關(guān)注西方學(xué)者尤其是美國學(xué)者對杜威教育哲學(xué)所提出的學(xué)術(shù)批評,可為中國學(xué)者更準(zhǔn)確地理解杜威教育哲學(xué)的得失提供更冷靜的研究視角。白璧德與杜威之爭主要包括三個分歧。從白杜之爭的視角來看,杜威教育哲學(xué)至少在三方面值得關(guān)注和重新評估:當(dāng)杜威以一元論哲學(xué)反對各種形式的二元論教育哲學(xué)時,這種一元論容易把個人本該承擔(dān)的責(zé)任推卸給社會或他人;當(dāng)杜威從民主主義的視角來建構(gòu)其教育哲學(xué)體系時,需要謹(jǐn)慎處理一與多的關(guān)系,盡量避免過度浪漫的情感主義;當(dāng)杜威將進化論作為其教育哲學(xué)的基本視角時,需要謹(jǐn)慎對待這種進化論所激發(fā)出來的"古今之爭"。 

【文章來源】：比較教育研究. 2018,40(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、白璧德與杜威教育哲學(xué)的差異
二、白杜之爭在中國的延續(xù)
三、杜威教育哲學(xué)的得失


【參考文獻】：
期刊論文
[1]擺不脫的“意念沼澤”：林語堂與白璧德主義[J]. 朱壽桐.  中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2008(04)



本文編號：3178013