"好為人師"是孟子師道觀中的一項重要議題。"為人師"本是善舉,用"好"字加以修飾,"好為人師"在倫理與價值觀層面就會體現出一種需要加以否定的涵義。孟子對于"好為人師"也確實持一種否定的態(tài)度,這主要是基于"好為人師"所表現出的"不知己"、"易其言"、為名利、無責任等一系列情感態(tài)度與道德認知問題。孟子通過否定好為人師者具備為人師的內在條件性與現實可能性,最終指向如何為人師的規(guī)范與要求,即"由博返約"、"言行合于義"與責任擔當。孟子對"好為人師"的否定,既是理解中國古代師道觀問題的一種特殊思維路徑,同時也為當今教師教育思想的建構提供具有邏輯特色的歷史經驗。 

【文章來源】：教師教育研究. 2018,30(05)北大核心CSSCI

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、因“不知己”而“好為人師”
二、“好為人師之人”即“易其言之人”
三、好為人師者:為名?為利?
四、否定之后:“為人師”的邏輯建構



本文編號：3048919