發(fā)布時(shí)間：2020-07-20 13:18

【摘要】： 本文的主要論題是，目前我國(guó)教育的主導(dǎo)價(jià)值是滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。 教育價(jià)值是教育理論研究中的主要組成。關(guān)于教育價(jià)值的涵義，本文傾向于“關(guān)系范疇說”，即教育價(jià)值是關(guān)于教育價(jià)值主體和教育價(jià)值客體關(guān)系的范疇。它表征教育價(jià)值主體對(duì)于教育價(jià)值客體的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，教育價(jià)值客體對(duì)于教育價(jià)值主體的意義及其滿足主體需要的程度。 在教育的價(jià)值體系中，教育價(jià)值是有層次性的。教育價(jià)值的層次使其在程度上表現(xiàn)為主、次和輕、重之分，并由此產(chǎn)生教育價(jià)值選擇的可能性。教育主導(dǎo)價(jià)值是教育價(jià)值選擇所產(chǎn)生的必然結(jié)果。它表示教育價(jià)值主體為了自己在某一特定歷史時(shí)期的特定需要，所追求的教育價(jià)值。其涵義是，在某一特定的歷史時(shí)期，一個(gè)社會(huì)所追求的在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的教育價(jià)值。教育主導(dǎo)價(jià)值選擇所遵循的原則是現(xiàn)實(shí)性原則，或者說是擇優(yōu)化的價(jià)值選擇。它是教育價(jià)值主體所認(rèn)定的一種價(jià)值選擇，這種選擇不一定是最好的，但卻是特定的時(shí)空限度內(nèi)所最必要的。 關(guān)于教育主導(dǎo)價(jià)值確立的依據(jù)，本文從理論和實(shí)踐的維度加以分析。摒棄個(gè)人本位論和社會(huì)本位論二元對(duì)立的思維模式，舍棄有“均衡論”之嫌的“統(tǒng)一論”，本文認(rèn)為，到底何種價(jià)值可以作為教育的主導(dǎo)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)依據(jù)“統(tǒng)一中的偏移觀”。統(tǒng)一中的偏移觀是一種具體的、歷史的和動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一觀。也就是說，在不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，教育的主導(dǎo)價(jià)值會(huì)有所側(cè)重。就目前中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段而言，教育主導(dǎo)價(jià)值應(yīng)當(dāng)是教育滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。確立這樣的教育主導(dǎo)價(jià)值，還來自于以下幾個(gè)方面的理論設(shè)想：社會(huì)本體運(yùn)作和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、教育價(jià)值主體需要的社會(huì)客觀性以及教育的依附性特征等對(duì)教育價(jià)值選擇的制約。 從實(shí)踐的維度來看，20世紀(jì)中西方教育發(fā)展的歷程，有力地揭示出：不論是在西方，還是在中國(guó)，教育主導(dǎo)價(jià)值始終是教育的社會(huì)價(jià)值，即教育所具有的滿足社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值。這為本文的觀點(diǎn)提供了實(shí)踐的支持。 基于理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)的考慮，本文把目前我國(guó)教育的主導(dǎo)價(jià)值定位于教育滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，或者更進(jìn)一步說，是滿足目前我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等方面發(fā)展的需要，從而使教育促進(jìn)中國(guó)的綜合國(guó)力和整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高。之所以作出這樣的價(jià)值選擇，是基于對(duì)中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的現(xiàn)有發(fā)展?fàn)顩r理性分析的結(jié)果。 選擇教育的社會(huì)價(jià)值作為目前我國(guó)的教育主導(dǎo)價(jià)值，不可回避的理論問題 ＼ 1 是如何看待教育滿足人的發(fā)展需要的價(jià)值。本文認(rèn)為，在目前的中國(guó)社會(huì)中， I 這種價(jià)值選擇還只能是處于非主導(dǎo)價(jià)值的地位，在某些情況下，理想主義的教 1 育價(jià)值觀甚至?xí)蔀檫@種價(jià)值選擇的代價(jià)。不可否認(rèn)，理想主義的教育價(jià)值觀 7 有其合理性的成分，尤其是在對(duì)學(xué)生主體性的弘揚(yáng)方面，它有著重要的理論意 卜 義。但是，這并不能表示在日前的中國(guó)社會(huì)它就應(yīng)當(dāng)成為主導(dǎo)價(jià)值。對(duì)此，應(yīng) 該加以理性分析。而現(xiàn)實(shí)中國(guó)教育改革中所倡導(dǎo)的所謂“以人為本”的價(jià)值取 向，以及在教育中所表硯出來的種種浮躁情緒，不僅不利于人的主體性的發(fā)揮， 而且在某些方面還會(huì)限制人的主體性。因?yàn)殡x開一定的規(guī)則、規(guī)范和規(guī)律而談 主體性，是對(duì)主體性的踐踏。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：G521

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2763494