發(fā)布時(shí)間：2017-09-27 10:44

  本文關(guān)鍵詞：道德內(nèi)化之路徑探究

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【摘要】：以教化、修養(yǎng)為主要路徑的中國(guó)式道德內(nèi)化方式和以理性引導(dǎo)、宗教信仰和法的規(guī)約為主要路徑的西方式道德內(nèi)化路徑都是以各自的人性假設(shè)為理論前提的。但隨著對(duì)人的認(rèn)識(shí)的日益深刻,歷史上的道德內(nèi)化路徑在今天只具有借鑒意義。根據(jù)人的心理規(guī)律和人性結(jié)構(gòu),由"強(qiáng)制認(rèn)同"到理性認(rèn)同再到情感認(rèn)同的循序漸進(jìn)的道德內(nèi)化路徑才是合理的和有效的。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院
【關(guān)鍵詞】： 道德內(nèi)化 “強(qiáng)制認(rèn)同” 理性認(rèn)同 情感認(rèn)同
【分類(lèi)號(hào)】：G41
【正文快照】： 基于特定的社會(huì)生活提出具體的道德原則、道德規(guī)范,進(jìn)行某種道德籌劃是道德學(xué)家的使命和責(zé)任。在道德哲學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中,幾乎每一位在史冊(cè)上留下名字的倫理學(xué)家都以自己的洞察和睿智寫(xiě)下了關(guān)于自己生活時(shí)代的道德籌劃。這很重要但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,因?yàn)槿绻环N道德理論僅僅停留

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本文編號(hào)：929260