本文關(guān)鍵詞：“禮之用,和為貴”——兼談學(xué)校禮儀教育

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【摘要】：禮是仁的外在表現(xiàn),包括"中""和"兩個(gè)方面,是對人際關(guān)系分寸的把握。禮通過面部、言語、體態(tài)和什物等途徑表達(dá)。從橫向差異關(guān)系看,在親密關(guān)系、熟識(shí)關(guān)系、陌生關(guān)系和敵對關(guān)系中,禮有不同的表現(xiàn),禮儀教育不能在其中造成錯(cuò)位和混淆;從縱向等級(jí)關(guān)系看,對于位尊者、位卑者、位朋者也有不同的禮儀�，F(xiàn)代社會(huì)需要以理性的態(tài)度對待人際等級(jí)關(guān)系。禮儀教育需要從知、情、行多維度入手,兼顧施禮與受禮兩方面,避免形式主義的做法。
【作者單位】： 上海師范大學(xué)教育學(xué)院
【關(guān)鍵詞】： 禮儀 中庸 人際關(guān)系 禮儀教育
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 一、禮“節(jié)”禮是人在交往過程中體現(xiàn)身份的儀則和行為規(guī)范。它與仁具有密切關(guān)系。在孔子那里,禮與仁不僅是最主要的道德教育內(nèi)容,并且還是一對關(guān)系概念:仁是個(gè)體內(nèi)在的德性,禮為德性的外在表現(xiàn);仁使人走向親和,禮使人保持距離。所以常常有仁體禮用、仁內(nèi)禮外、仁合禮分的說

【相似文獻(xiàn)】

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1 程紅兵;;如何避免禮儀教育的審美疲勞[J];中國德育;2011年02期

2 貝新，

本文編號(hào)：846663