杜威思想是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要資源
發(fā)布時(shí)間:2022-01-19 21:50
2019年是杜威來(lái)華講學(xué)100周年,一百年來(lái)杜威對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化所發(fā)揮的作用已成為毋庸置疑的歷史事實(shí)。其最為重要的作用是較早闡明了教育現(xiàn)代化的大方向與主要內(nèi)涵,并提供了思考問(wèn)題的參考方式。歷史上對(duì)杜威的批判使中國(guó)教育現(xiàn)代化遲滯,教育思想教條化。回歸生活是杜威最為豐富的思想和理論,也是目前中國(guó)教育尚未解決好的主要難題。在中國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中不能忽視杜威教育思想理論,其思想理論仍然是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要資源。
【文章來(lái)源】:河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2019,21(05)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、杜威思想對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要影響
(一)杜威肯定了民主與科學(xué)的方向
(二)杜威集中批判了教育與實(shí)際生產(chǎn)生活相脫離、與實(shí)用教育相抵觸的現(xiàn)象
(三)杜威倡導(dǎo)用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法去推進(jìn)社會(huì)變革和教育改進(jìn)
二、批判杜威使中國(guó)教育現(xiàn)代化減緩且偏離方向
(一)批判杜威使得中國(guó)教育平添了一大片現(xiàn)代性的禁區(qū)
(二)批判杜威使中國(guó)教育走向極端、走進(jìn)弊端
(三)以反杜威之名,行杜威之實(shí),畫(huà)虎不成反類(lèi)犬
(四)造成了中國(guó)教育領(lǐng)域陷入不能思想的教條
(五)批判杜威延遲了中國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程
三、回歸生活依然是中國(guó)教育未解的難題
四、杜威思想能夠有效解決中國(guó)教育現(xiàn)代化難題
(一)杜威思想是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要資源
(二)杜威對(duì)教育人的主要作用在于激活思想
(三)杜威對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的主要作用是減少傳統(tǒng)與保守
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]批判實(shí)用主義心理學(xué)的本能論[J]. 陳汝懋. 華南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1958(02)
[2]批判杜威的道德論[J]. 滕大春. 哲學(xué)研究. 1957(04)
[3]杜威教育思想的反動(dòng)實(shí)質(zhì)[J]. 毛禮銳. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1957(01)
[4]批判杜威實(shí)用主義教育學(xué)反科學(xué) 反革命的本質(zhì)——對(duì)杜威“明日之學(xué)!币粫(shū)的批判[J]. 車(chē)文博. 東北人民大學(xué)人文科學(xué)學(xué)報(bào). 1956(02)
[5]批判杜威的人性論[J]. 王越. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1956(01)
[6]批判實(shí)用主義者杜威的世界觀(guān)[J]. 金岳霖. 哲學(xué)研究. 1955(02)
碩士論文
[1]“杜威教育思想批判”的批判[D]. 謝世國(guó).華南師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3597621
【文章來(lái)源】:河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2019,21(05)北大核心
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、杜威思想對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要影響
(一)杜威肯定了民主與科學(xué)的方向
(二)杜威集中批判了教育與實(shí)際生產(chǎn)生活相脫離、與實(shí)用教育相抵觸的現(xiàn)象
(三)杜威倡導(dǎo)用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法去推進(jìn)社會(huì)變革和教育改進(jìn)
二、批判杜威使中國(guó)教育現(xiàn)代化減緩且偏離方向
(一)批判杜威使得中國(guó)教育平添了一大片現(xiàn)代性的禁區(qū)
(二)批判杜威使中國(guó)教育走向極端、走進(jìn)弊端
(三)以反杜威之名,行杜威之實(shí),畫(huà)虎不成反類(lèi)犬
(四)造成了中國(guó)教育領(lǐng)域陷入不能思想的教條
(五)批判杜威延遲了中國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程
三、回歸生活依然是中國(guó)教育未解的難題
四、杜威思想能夠有效解決中國(guó)教育現(xiàn)代化難題
(一)杜威思想是中國(guó)教育現(xiàn)代化的重要資源
(二)杜威對(duì)教育人的主要作用在于激活思想
(三)杜威對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)代化的主要作用是減少傳統(tǒng)與保守
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]批判實(shí)用主義心理學(xué)的本能論[J]. 陳汝懋. 華南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1958(02)
[2]批判杜威的道德論[J]. 滕大春. 哲學(xué)研究. 1957(04)
[3]杜威教育思想的反動(dòng)實(shí)質(zhì)[J]. 毛禮銳. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1957(01)
[4]批判杜威實(shí)用主義教育學(xué)反科學(xué) 反革命的本質(zhì)——對(duì)杜威“明日之學(xué)!币粫(shū)的批判[J]. 車(chē)文博. 東北人民大學(xué)人文科學(xué)學(xué)報(bào). 1956(02)
[5]批判杜威的人性論[J]. 王越. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1956(01)
[6]批判實(shí)用主義者杜威的世界觀(guān)[J]. 金岳霖. 哲學(xué)研究. 1955(02)
碩士論文
[1]“杜威教育思想批判”的批判[D]. 謝世國(guó).華南師范大學(xué) 2007
本文編號(hào):3597621
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/jgkg/3597621.html
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