以心傳心是禪宗幾個極富特色的自我標榜之一,口號雖很中聽,但具體如何操作,至今難免神秘,而臨濟義玄的四賓主教學法便是以心傳心的一種創(chuàng)造性嘗試,具有邏輯性和可操作性。基于南宗禪教學內(nèi)容的根本性和唯一性,他在教學過程中"互換為機",以新型的"主體—主體"教學模式替代傳統(tǒng)的"主體-客體"教學模式,引導學生見性成佛,隨處做主,其實質(zhì)和目的是要將人人具有的先驗佛性轉(zhuǎn)化成學生個人的經(jīng)驗佛性。四賓主教學法是臨濟義玄個人教學實踐的經(jīng)驗總結(jié),在傳播禪宗思想和光大臨濟門庭方面有著積極意義,在中國教育史上的創(chuàng)新更不應忽視。 

【文章來源】：教育學報. 2019,15(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、互換為機
    （一） 主與客
    （二） 四賓主
        1.客看主
        2.主看客
        3.主看主
        4.客看客
二、以心傳心
    （1） 上堂。
    （2） 師上堂云:
    （3） 自臨濟受訣, 遍歷叢林。
三、臨濟義玄四賓主教學法的淵源和意義


【參考文獻】：
期刊論文
[1]臨濟錄的形成[J]. 衣川賢次.  佛學研究. 2013(00)
[2]臨濟禪師的禪與佛陀的原教義——基于《經(jīng)集》的解讀[J]. 佐佐木奘堂.  佛學研究. 2013(00)
[3]臨濟義玄門庭施設賓主句探真[J]. 杜寒風.  宗教學研究. 1997(04)



本文編號：3048276