時(shí)間在科學(xué)世界和人文世界中的屬性有別,人文世界中的時(shí)間是一種內(nèi)在的"意識(shí)時(shí)間",即"過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)",這為審視人文知識(shí)性質(zhì)提供了一種視角。從時(shí)間的當(dāng)代性來(lái)看,由于生活之惑具有緊迫性,解決困惑要落實(shí)為行為,因而人文知識(shí)充斥大量信念,并且指向"行事";從時(shí)間的未來(lái)性來(lái)看,人文知識(shí)的意義之源來(lái)自未來(lái)世界的美學(xué)圖景;從時(shí)間的歷史性來(lái)看,人文知識(shí)的意義不是永存的而是經(jīng)歷著不斷消逝與奪回的過(guò)程。由此考察課程與教學(xué)中的人文知識(shí)學(xué)習(xí)可知,人文知識(shí)的對(duì)象世界是個(gè)多世界,它有著不同于科學(xué)知識(shí)的客觀性;人文知識(shí)的本質(zhì)特性在于個(gè)體性,因而對(duì)它的學(xué)習(xí)不能以普遍性為目標(biāo),而恰恰需要個(gè)人意義上的文化創(chuàng)作,并包容其間的差異性。 

【文章來(lái)源】：教育理論與實(shí)踐. 2019,39(16)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從內(nèi)在時(shí)間的維度考察人文知識(shí)的性質(zhì)
    1. 當(dāng)代性:生活之惑時(shí)時(shí)具有緊迫性 （2）
    2. 未來(lái)性:作為意義之源的美學(xué)世界
    3. 歷史性:意義的消逝與奪回
二、人文知識(shí)的時(shí)間性質(zhì)與課程教學(xué)
    1. 人文知識(shí)構(gòu)筑的是個(gè)“多世界”
    2. 人文知識(shí)的本質(zhì)特性在于個(gè)體性而不是普遍性
    3. 人文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一種個(gè)人意義上的文化創(chuàng)作


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]前提批判的哲學(xué)理論——一種哲學(xué)研究范式的自我闡釋[J]. 孫正聿.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 2008(01)
[2]“本質(zhì)”的雙重含義:自然科學(xué)與人文科學(xué)——黑格爾、狄爾泰、胡塞爾之間的一點(diǎn)鏈接[J]. 張世英.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)



本文編號(hào)：3036698