本文選題：生活方式 + 道德教育　； 參考：《上海教育科研》2008年08期

【摘要】：中小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)業(yè)已成為中國(guó)社會(huì)癌癥一般的毒瘤,殊難理解。因?yàn)橐话阒皇前堰@樣的事情理解為青少年的事情,實(shí)際上,理解青少年的生活方式應(yīng)該和理解成年人的生活方式比擬。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的成年人并不比青少年輕松,時(shí)代已經(jīng)把所有的男女老少拽到了一個(gè)新的道德身份,道德涵義發(fā)生了時(shí)代變化。譬如,青少年上學(xué)本身既是對(duì)家庭盡孝,又是對(duì)國(guó)家盡忠,而"孝子"的意思卻可能變成父母與老師"孝敬兒子和弟子"。所以,對(duì)青少年的道德教育得從對(duì)成年人的道德教育考慮。"回歸到過(guò)去的教育"盡管具有懷舊情結(jié),卻是昨日之學(xué)校曾經(jīng)有的道德教育。
[Abstract]:The burden of learning for primary and secondary school students has become a cancer-like cancer in Chinese society, especially difficult to understand. Because it is generally understood as a matter of adolescence, in fact, understanding the way of life of teenagers should be comparable to understanding the way of life of adults. Because the adults of this age are no easier than teenagers, the times have brought all men, women and children to a new moral identity, and the meaning of morality has changed. For example, when teenagers go to school, they are both filial to their families and loyal to their country. However, "filial piety" may mean "filial piety to sons and disciples" by parents and teachers. Therefore, the moral education of teenagers must be considered from the moral education of adults. " Education to the past, though nostalgic, is the moral education of yesterday's school.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：G410

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