本文關(guān)鍵詞：人性培育與教育人類學(xué)的本土理念

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【摘要】：教育人類學(xué)以人性教化、人性培育與文化的關(guān)系為研究對象,"人性培育"與"文化"都是教育人類學(xué)的核心概念。魯迅等先賢提出的"國民性改造"是"具體人性"的改造,它為我國"本土化"的教育人類學(xué)建構(gòu)提供了難能可貴的深刻洞察和思想資料。提高國民素質(zhì)承續(xù)和包容了"國民性改造"的思想,它和素質(zhì)教育"重在做人"放在一塊,成為我國教育人類學(xué)鮮活的"本土理念"。我國的教育人類學(xué)不能走排斥"田野工作"方法的德奧傳統(tǒng)教育人類學(xué)的老路,而應(yīng)將反映我國教育問題的"田野"之實證研究與哲理分析有機地結(jié)合起來,由此形成作為人文課程的我國教育人類學(xué)的學(xué)科特色。
【作者單位】： 南通大學(xué)文峰校區(qū)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 教育人類學(xué) 人性培育 國民性改造 本土理念 田野工作
【基金】：全國教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”教育部重點課題“和諧社會的道德教育獨特性研究”(DEA060111)。
【分類號】：G40-05
【正文快照】： 一、教育人類學(xué)與人性培育人性反映人的本質(zhì)，它是區(qū)別于獸之性、神之性、物之性的人的基本屬性。人的本質(zhì)或人性回答人是什么，“人是什么”恰恰是人類學(xué)所要研究的學(xué)問、所要回答的問題。在哲學(xué)人類學(xué)不被看好，，而文化人類學(xué)頗受青睞的今日，一些人似乎已忘記了人是什么的

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本文編號：1036935