進化論的倫理困境與杜亞泉的國學思想
本文關(guān)鍵詞:進化論的倫理困境與杜亞泉的國學思想
【摘要】:近代以來,進化論思想的傳播固然促進了思想解放,但由于鼓勵利己的生存競爭,縱容物欲過度釋放,對固有社會道德秩序造成極大沖擊,且默認強者侵犯甚至侵略弱者的合法性,因而形成倫理困境。民國以來,以杜亞泉為代表的學者開始對進化論思想及其后果進行反思,并在結(jié)合中西文化特點的基礎上,提出恢復儒家倫理思想的國學思想,以天理克制身體行為,從而克制利己思想漫延趨勢,以實現(xiàn)社會道德秩序的構(gòu)建。
【作者單位】: 浙江旅游職業(yè)學院工商管理系;
【關(guān)鍵詞】: 進化論 杜亞泉 國學思想
【分類號】:B259.9
【正文快照】: 在甲午戰(zhàn)敗后“無以自存”、“無以遺種”亡國滅種危機的背景下,物競天擇的進化論思想通過嚴復所譯《天演論》的傳播被國人廣泛接受。嚴復翻譯物競天擇原則的意圖不在于揭示生物界生存競爭的殘酷性,而在于將之適用于人類社會,尤其以之為依據(jù)對國家生存狀況予以警示,為尋找“自
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 熊呂茂;楊松林;;論杜亞泉的文化調(diào)和思想[J];湖南第一師范學報;2007年03期
2 鐘華;杜亞泉文化思想初探──兼論五四新文化運動的論爭[J];史學月刊;1994年05期
3 劉凌;;先驅(qū)杜亞泉的文集[J];書城;1995年01期
4 熊月之;;略論杜亞泉思想特色[J];歷史教學問題;2014年01期
5 趙暢;;憶念杜亞泉[J];縱橫;2008年11期
6 劉黎紅;“調(diào)和折衷”在杜亞泉思想中的方法論意義[J];聊城師范學院學報(哲學社會科學版);2001年06期
7 劉千秋;李國;;杜亞泉思想研究綜論[J];汕頭大學學報(人文社會科學版);2012年02期
8 衛(wèi)佳琪;;調(diào)適非保守——評析杜亞泉的“文化保守”[J];黑龍江史志;2013年11期
9 謝振聲;;杜亞泉傳略[J];中國科技史料;1988年03期
10 張春燕;;理性價值的彰顯——杜亞泉文化思想探析[J];吉林廣播電視大學學報;2003年04期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條
1 張彬;付東升;;杜亞泉科學教育實踐及其影響[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國教育思想史與人物研究[C];2009年
2 劉長林;班彥美;;五四時期杜亞泉與陳獨秀道德觀比較研究[A];知識分子與近現(xiàn)代中國社會[C];2007年
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條
1 斯人 (書評人);回首再看杜亞泉[N];中國圖書商報;2003年
2 ;杜亞泉與現(xiàn)代思想史上的調(diào)適思潮[N];文匯報;2003年
3 君虹;杜亞泉:另一種啟蒙[N];中華讀書報;2000年
4 畢苑;花鳥蟲魚看世界:晚清的博物教科書[N];中華讀書報;2009年
中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條
1 高晶;杜亞泉保守主義思想探析[D];上海社會科學院;2009年
2 張豈暢;杜亞泉政治調(diào)和思想研究[D];云南大學;2015年
3 楊松林;論杜亞泉的“調(diào)和”思想及其現(xiàn)實啟迪意義[D];中南大學;2007年
,本文編號:939046
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/guoxuejiaoyulunwen/939046.html