本文關(guān)鍵詞：本土傳統(tǒng)的世界主義闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《天下》月刊是20世紀(jì)30年代誕生在上海的一份全英文思想文化類雜志,其背后的《天下》同人圈子是精通中西兩種語言及文化的中國知識分子群體,其中包括吳經(jīng)熊、溫源寧、林語堂、姚莘農(nóng)、全增嘏、葉秋原、邵洵美等人。留學(xué)海外的教育背景和扎實深厚的國學(xué)功底使得他們對傳統(tǒng)文學(xué)的情感和認(rèn)知發(fā)生了改變,由此,他們在該份刊物上進(jìn)行了有目的、有規(guī)模、有深度的中國古典文學(xué)翻譯和研究活動�！短煜隆吠怂`行的譯介活動其實是在世界主義情懷驅(qū)使下的文化實踐。 本論文以人文主義和世界主義等相關(guān)理論知識為依據(jù),結(jié)合中國古典文學(xué)、比較文學(xué)的學(xué)科知識,全面梳理了《天下》月刊12卷本雜志及其相關(guān)史料,勾勒了刊物的創(chuàng)刊面貌,總結(jié)了刊物在中國古典文學(xué)譯介方面的成就,考察了《天下》同人闡釋古典文學(xué)的路徑和特征。論文從三個方面展開論述。第一章以刊物原始材料和相關(guān)傳記為底本,還原了《天下》同人聚合的真實面貌,考察了《天下》的創(chuàng)刊概況、創(chuàng)辦宗旨和編輯策略,分析了刊物所載內(nèi)容的特質(zhì),指出該份刊物中國古典文學(xué)譯介這一領(lǐng)域的成就,并努力探尋《天下》同人的精神特質(zhì)。第二章從人文主義的視角具體考察了吳經(jīng)熊、林語堂等人的譯介活動。這種人文主義視角主要體現(xiàn)為吳、林二人對中國古代知識分子人情人性的高度重視和細(xì)致描摹,以及對唐詩、《道德經(jīng)》等古代文學(xué)作品的“超越東西方”式的解讀。第三章探討了《天下》月刊中對中國古典戲劇研究的比較文學(xué)研究,筆者主要考察了在撰稿人自覺的比較意識的指導(dǎo)下,刊物所呈現(xiàn)出的國際學(xué)術(shù)視野和研究成績。 論文最后得出結(jié)論,《天下》月刊的文化實踐的目的并非僅僅是要完成他們的創(chuàng)刊宗旨“向西方介紹中國”,讓關(guān)心中國文化的西方讀者和學(xué)者對中國傳統(tǒng)文學(xué)有更多的接觸和更深的了解,他們更注重在文化輸出的過程中對本土傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行世界主義的詮釋。
【關(guān)鍵詞】：《天下》 月刊 中國古典文學(xué) 世界主義
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：I206.6
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 緒論10-15
• 第一章 《天下》月刊與中國古典文學(xué)的譯介15-30
• 第一節(jié) 《天下》月刊的創(chuàng)刊概況15-20
• 第二節(jié) 《天下》月刊的創(chuàng)刊宗旨和編輯策略20-26
• 第三節(jié) 世界主義情懷下的中國古典文學(xué)譯介26-30
• 第二章 人文主義視域下的中國古典文學(xué)譯介30-54
• 第一節(jié) 《天下》之人文主義概述31-35
• 第二節(jié) 吳經(jīng)熊：“超越東西方”思路下的古典文學(xué)譯介35-48
• 第三節(jié) 林語堂：人文主義視域下中國人精神世界之探求48-54
• 第三章 《天下》月刊對中國古代戲劇的比較文學(xué)研究54-68
• 第一節(jié) 《趙氏孤兒》在十八世紀(jì)的歐洲文學(xué)中的流傳考辨55-60
• 第二節(jié) 錢鐘書“中國無悲劇”論之考察60-64
• 第三節(jié) 《紅鬃烈馬》在西方的接受64-68
• 結(jié)語68-70
• 參考文獻(xiàn)70-73
• 后記73

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 羅志田;發(fā)現(xiàn)在中國的歷史——關(guān)于中國近代史研究的一點反思[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年05期

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5 孫軼e

本文編號：338657