本文關(guān)鍵詞：淺議高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題與解決對策，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教膏研究

淺議高職院校國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題與解決對策 陳玉芳田會云張秦龍

(陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院陜西咸陽 7 1 2 0 0 0 )

【摘要】本文是在對高職院校國學(xué)教育的基本現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)之上，提出高職院校國學(xué)教育過程中存在的一系列問題，

從而提出可供借鑒的途徑、對策。目的在于在高職院校中有效的開展國學(xué)教育，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的基本素養(yǎng)，使他們成為 具有知識、技能、素質(zhì)的合格的現(xiàn)代化的人才。 【關(guān)鍵詞】國學(xué)；國學(xué)教育；現(xiàn)狀；問題；解決對策

在經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人初，在與西學(xué)沖突的境遇中及民族文想文化，它是中國國學(xué)的核心與精髓，

們的經(jīng)濟(jì)生活水平提高了，但是人們化自救的推動下，于2 0世紀(jì)，“國學(xué)” 也是當(dāng)前我國正在興起的國學(xué)教育的 越來越覺得不快樂了。社會上的各類一詞發(fā)生了語義轉(zhuǎn)換。成為與西學(xué)對核心內(nèi)容。 惡性事件，如：某高職院校學(xué)生刺死立的概念。我們把傳統(tǒng)中國固有之學(xué)根據(jù)我們對國學(xué)內(nèi)涵的分析、界室友、某高校學(xué)生跳樓自殺、某某學(xué)問稱之為“國學(xué)”,它是與西方的文學(xué)、 定，國學(xué)教育可以理解為下：國學(xué)教生殺死自己的父母親、手機(jī)、現(xiàn)金的歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)相對而言的學(xué)術(shù)育是指以中國傳統(tǒng)思想文化為核心內(nèi) 盜竊案多不勝數(shù)等等，，如此這些現(xiàn)象研究。實際上，它已經(jīng)由原來意義上容，以培養(yǎng)人們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、人

不能不說大學(xué)生變得越來越空虛，他專指教育機(jī)構(gòu)進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)領(lǐng)域里文精神、民族意識以及健全人格為主 們的精神家園在某些方面的缺失。不的學(xué)術(shù)研究。在近代，國學(xué)概念的界要目標(biāo)的教育。國學(xué)教育也可以有廣能不說由于學(xué)科的細(xì)化和市場經(jīng)濟(jì)的 定一直也存在諸多分歧。一些學(xué)者認(rèn)義和狹義之分，廣義的國學(xué)教育包含負(fù)面影響，大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)在增強(qiáng)， 為：國學(xué)是指反專制主義和反民族壓了各種類型各級層次的國學(xué)教育，包

而整體素質(zhì)卻在下滑，尤其是人文素迫的學(xué)術(shù)，它主要指先秦諸子以及秦括社會上舉辦的針對各種層次、各年 質(zhì)和道德素質(zhì)。他們的個人主義、功漢以后中國學(xué)術(shù)思想中的精粹；

一些齡人群舉辦的國學(xué)班等國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)利主義、享樂主義、拜金主義、自私學(xué)者認(rèn)為： ‘國學(xué)’在我們心眼里， 等非正規(guī)教育和通過正規(guī)的學(xué)校進(jìn)行自利，考試作弊時有發(fā)生，諸如這些只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切的國學(xué)教育。它包括國學(xué)啟蒙教育、

現(xiàn)象的發(fā)生，不能說與我們忽視國學(xué)過去的歷史文化，都是我們的‘國故’。 基礎(chǔ)教育階段的國學(xué)教育、高等教育教育沒有關(guān)系。尤其在一些高職院校研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問， 階段的國學(xué)教育以及成人繼續(xù)教育階 中，他們更注重技能的培養(yǎng)，忽略學(xué)就是‘國故學(xué)’,簡稱‘國學(xué)’;還段的國學(xué)教育等 )。而狹義的國學(xué)教 生人文道德素質(zhì)的培養(yǎng)。下面我們就有些學(xué)者認(rèn)為：“國學(xué)者何？一國所育主要是指在正規(guī)學(xué)校中進(jìn)行的國學(xué)

高職院校中國學(xué)教育的現(xiàn)狀、問題進(jìn)有之學(xué)也。”等等。由此可見，關(guān)于“國教育，國學(xué)啟蒙教育亦可包含于其中。 行闡述，最后提出可供借鑒的對策。 一

學(xué)”的定義，學(xué)術(shù)界也說法不統(tǒng)一。

我們這里所討論的是狹義的國學(xué)

、

國學(xué)與國學(xué)教育的內(nèi)涵

為此，基于學(xué)術(shù)界各種國學(xué)定義，我教育。上段所述，狹義的國學(xué)教育即

國學(xué)一詞，較早見于《周禮 春們認(rèn)為可以從廣義和狹義兩個方面對也就是所說的正規(guī)的學(xué)校教育。學(xué)校官 樂師》:“樂師掌國學(xué)之政，以國學(xué)進(jìn)行定義。廣義的國學(xué)是指所有教育可分為啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、高教國子小舞。”孫詒讓《周禮正義》: 的中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，即中國傳統(tǒng)等教育。在高等教育階段，又可分為

“國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也�！� 的人文科學(xué)和自然科學(xué)研究成果的總本科教育階段、�？平逃A段、高職所以，“國學(xué)”一詞原始的意思是指和，如中國傳統(tǒng)的百家哲學(xué)、語言學(xué)、 教育階段。我們這里的關(guān)注點(diǎn)在于高國家所辦的貴族子弟學(xué)校即教育機(jī)文學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、水利學(xué)、軍事職院校的國學(xué)教育。 構(gòu)。此后，國學(xué)逐步由小學(xué)演變?yōu)楦邔W(xué)、地理學(xué)、星象之學(xué)等；狹義的國等學(xué)府和國家教育管理機(jī)構(gòu)。清末民學(xué)主要指的是意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思二、高職院校國

學(xué)教育的現(xiàn)狀從上世紀(jì)二三十年代第一次國學(xué) 2 0 1 4第2期 l黨史博采 l 5 5

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