本文關(guān)鍵詞：胡適國(guó)學(xué)觀的淵源和沖突——以“國(guó)學(xué)書(shū)目”討論為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文胡適國(guó)學(xué)觀的淵源和沖突--以“國(guó)學(xué)書(shū)目”討論為中心姓名:汪寒雪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師:尤小立201104胡適國(guó)學(xué)觀的淵源和沖突——以“國(guó)學(xué)書(shū)目”討論為中心中文摘要中文摘要一直以來(lái),有關(guān)胡適對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度都是學(xué)者討論的話題。作為“20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上的一位中心人物”(余英時(shí)語(yǔ))。胡適自覺(jué)擔(dān)負(fù)起中國(guó)“再造文明’’的使命,面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)和新舊中西的激蕩膠著,胡適一面吸取著西方的文明整理中國(guó)的“國(guó)故’’為中國(guó)“輸入學(xué)理”,為“國(guó)學(xué)"注入新鮮活力;一面又要擔(dān)起積極接受西方文明的發(fā)言人,并呼吁國(guó)人不可盲目接受外國(guó)學(xué)理。這就注定胡適在對(duì)待“國(guó)學(xué)”上的兩難境地,被“逼上梁山’’的激進(jìn)宣言上,他只有在“不肖古書(shū)"對(duì)“國(guó)學(xué)"持批判態(tài)度的道路上一直走下去,可是作為“半新半舊的”“過(guò)渡者”,胡適對(duì)“國(guó)學(xué)”的依賴和期盼又是別人無(wú)法想象的。究其一生,胡適都是圍繞著“國(guó)學(xué)’’打轉(zhuǎn),留學(xué)期間為“國(guó)人導(dǎo)師’’做準(zhǔn)備;回國(guó)后不久就開(kāi)始“整理國(guó)故"實(shí)施其為中國(guó)“再造文明"的構(gòu)想并積極于各學(xué)校教育機(jī)關(guān)為教育事業(yè)奔走呼告,種種行為表明胡適對(duì)“國(guó)學(xué)"的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其對(duì)“國(guó)學(xué)"的批判。1923年“國(guó)學(xué)書(shū)目”的開(kāi)列,集中體現(xiàn)了胡適“再造... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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