本文關(guān)鍵詞：胡適國學(xué)觀的淵源和沖突——以“國學(xué)書目”討論為中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文胡適國學(xué)觀的淵源和沖突--以“國學(xué)書目”討論為中心姓名:汪寒雪申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國哲學(xué)指導(dǎo)教師:尤小立201104胡適國學(xué)觀的淵源和沖突——以“國學(xué)書目”討論為中心中文摘要中文摘要一直以來,有關(guān)胡適對傳統(tǒng)的態(tài)度都是學(xué)者討論的話題。作為“20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想史上的一位中心人物”(余英時語)。胡適自覺擔(dān)負(fù)起中國“再造文明’’的使命,面對動蕩的社會和新舊中西的激蕩膠著,胡適一面吸取著西方的文明整理中國的“國故’’為中國“輸入學(xué)理”,為“國學(xué)"注入新鮮活力;一面又要擔(dān)起積極接受西方文明的發(fā)言人,并呼吁國人不可盲目接受外國學(xué)理。這就注定胡適在對待“國學(xué)”上的兩難境地,被“逼上梁山’’的激進宣言上,他只有在“不肖古書"對“國學(xué)"持批判態(tài)度的道路上一直走下去,可是作為“半新半舊的”“過渡者”,胡適對“國學(xué)”的依賴和期盼又是別人無法想象的。究其一生,胡適都是圍繞著“國學(xué)’’打轉(zhuǎn),留學(xué)期間為“國人導(dǎo)師’’做準(zhǔn)備;回國后不久就開始“整理國故"實施其為中國“再造文明"的構(gòu)想并積極于各學(xué)校教育機關(guān)為教育事業(yè)奔走呼告,種種行為表明胡適對“國學(xué)"的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其對“國學(xué)"的批判。1923年“國學(xué)書目”的開列,集中體現(xiàn)了胡適“再造... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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