本文關(guān)鍵詞：本土問(wèn)題意識(shí)與教育理論本土化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

于偉　秦玉友：本土問(wèn)題意識(shí)與教育理論本土化的相關(guān)文章

于偉　秦玉友：本土問(wèn)題意識(shí)與教育理論本土化

由于教育理論中普遍主義傾向和對(duì)教育實(shí)踐落后的自認(rèn), 發(fā)展中國(guó)家的教育理論本土化不良, 呈現(xiàn)出表面化的特點(diǎn)。隨著教育全球化浪潮的推進(jìn), 教育理論本土化成為發(fā)展中國(guó)家乃至世界教育研究領(lǐng)域中的重要問(wèn)題。教育理論本土化是本土教育實(shí)踐的學(xué)術(shù)化, 并從本土教育問(wèn)題切入與國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行對(duì)話, 在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)本土教育理論創(chuàng)新的過(guò)程。教育理論本土化可以從觀點(diǎn)層面、文化層面和方法層面推進(jìn)。 　 更多...

仇立平：社會(huì)研究和問(wèn)題意識(shí)

摘要:在社會(huì)研究中只有建立“問(wèn)題意識(shí)”,才能遏制低水平重復(fù)研究的不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣;社會(huì)研究中的“問(wèn)題”應(yīng)該是現(xiàn)有“知識(shí)庫(kù)存”不能解決或解答的問(wèn)題,在社會(huì)研究中,“解決問(wèn)題”也是問(wèn)題,而不僅是技術(shù)或數(shù)學(xué)上的問(wèn)題;提出問(wèn)題的邏輯過(guò)程是研究領(lǐng)域→研究主題→研究問(wèn)題;“問(wèn)題意識(shí)”是理論對(duì)于問(wèn)題的能動(dòng)的闡釋;問(wèn)題的提出和問(wèn)題意識(shí)的建 　 更多...

施展：邊緣人的問(wèn)題意識(shí)與政治普遍性的訴求

今天很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到天則所向大家匯報(bào)我的博士論文研究的一部分。邁斯特這個(gè)人物我不知道大家是否對(duì)他足夠熟悉，因?yàn)檫@個(gè)人在國(guó)內(nèi)目前還沒(méi)有太高的知名度。他是法國(guó)大革命時(shí)期一個(gè)非常重要的保守主義革命家、思想家。在國(guó)內(nèi)，就保守主義或反革命的政治思想這個(gè)陣營(yíng)來(lái)說(shuō)，更加著名的是埃德蒙•柏克。柏克在他的那本著作《法國(guó)革 　 更多...

溫鐵軍：社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)性與問(wèn)題意識(shí)

到高校任教五年了，對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究的普遍性問(wèn)題有了初步認(rèn)識(shí)，歸納如下。一、問(wèn)題：關(guān)于科學(xué)的問(wèn)題意識(shí)1、科學(xué)應(yīng)該實(shí)事求是還是\ 實(shí)技求術(shù)\ 1980年代中國(guó)進(jìn)入新的一輪對(duì)外開放的時(shí)候，我曾經(jīng)被公派到美國(guó)學(xué)習(xí)抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析[1]；第一次上課教師就先質(zhì)疑社會(huì)科學(xué)的科學(xué)性！問(wèn)學(xué)生：什么是科學(xué)成果？按照自然科學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的實(shí)驗(yàn) 　 更多...

湯一介：文化自覺(jué)與問(wèn)題意識(shí)

在新世紀(jì)，我們國(guó)家提出建設(shè)“和諧社會(huì)”之際，費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺(jué)”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們要建設(shè)“和諧社會(huì)”，必須有一個(gè)文化上的自覺(jué)。所謂“文化自覺(jué)”，是指“生活在一定文化中的人們對(duì)其文化要有‘自知之明’，明白它的來(lái)源，形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向。”為此，我們必須要問(wèn)，要建設(shè)“和諧社會(huì)”，從我國(guó)自身的社會(huì) 　 更多...

郭星華：從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)走向中國(guó)理論——法社會(huì)學(xué)理論本土化的探索

內(nèi)容提要：從法治建設(shè)、犯罪問(wèn)題、民間糾紛等三部分的法社會(huì)學(xué)探索，筆者對(duì)其研究團(tuán)隊(duì)10余年來(lái)的研究成果進(jìn)行了概括性的總結(jié)。其中，法治建設(shè)的法社會(huì)學(xué)探索包括：從法制到法治、法律的雙向詮釋、法律的“在潮與“不在潮、法律的實(shí)踐邏輯、從“送法下鄉(xiāng)”到理性選擇、中美法律意識(shí)的比較等六個(gè)部分；犯罪問(wèn)題的法社會(huì)學(xué)探索包括：社會(huì)轉(zhuǎn)型與犯 　 更多...

“鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)”：一個(gè)問(wèn)題意識(shí)，一種思考路徑

“鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺(jué)”這個(gè)題目作為一個(gè)問(wèn)題，也就一百多年。如果是在一百多年前，寫它要頗費(fèi)思量，連寫什么字，說(shuō)什么話都成了問(wèn)題。今天，中國(guó)的鄉(xiāng)土和文化正日益成為全球化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化規(guī)則指導(dǎo)下的在建和待建的社會(huì)工程，人被這些工程剝離，家園在喪失，內(nèi)心不得寧?kù)o�，F(xiàn)在，千百年來(lái)，中國(guó)人憑自己的勤勞、智慧和勇敢建立起來(lái)的現(xiàn)代國(guó) 　 更多...

南帆：文學(xué)理論： 本土與開放

今天我們的題目是“文學(xué)理論：本土與開放”，這是一個(gè)我們的文學(xué)理論發(fā)展過(guò)程之中遇到的問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)起碼有一個(gè)多世紀(jì)了吧。在近代史上，我們提出所謂的“睜眼看世界”的時(shí)候，就遇到這個(gè)問(wèn)題。我們是強(qiáng)調(diào)本土呢，還是應(yīng)該開放？ 到了五四新文化運(yùn)動(dòng)之后，這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越明顯，越來(lái)越嚴(yán)重。我這么說(shuō)的意思是：這個(gè)問(wèn)題不是從古至今 　 更多...

徐湘林：政策科學(xué)的理論困境與本土化

內(nèi)容提要：我國(guó)政策科學(xué)雖然發(fā)展了十來(lái)年，在現(xiàn)實(shí)政策問(wèn)題的推動(dòng)下顯得異常的活躍，但由于理論和方法主要是照搬其他學(xué)科和西方的東西，缺乏學(xué)科自身理論的建樹和創(chuàng)新，這種理論上的困境導(dǎo)致學(xué)科整體發(fā)展緩慢，使政策科學(xué)學(xué)科長(zhǎng)期停留在較低的水平。本文從討論中國(guó)政策科學(xué)發(fā)展的基本情況和特點(diǎn)入手，分析政策科學(xué)在中國(guó)大陸發(fā)展所面臨的問(wèn)題和困 　 更多...

杜宴林：論法學(xué)研究的中國(guó)問(wèn)題意識(shí)——以關(guān)于法律信仰問(wèn)題的爭(zhēng)論為分析線索

【摘要】法學(xué)研究的中國(guó)問(wèn)題意識(shí)根本而言就是批判反省意識(shí)，對(duì)它的論證應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守事實(shí)證成和價(jià)值證成兩個(gè)維度。在當(dāng)下中國(guó)，，法學(xué)研究既不能做簡(jiǎn)單的“信息提供者”，也不能唯“主義”至上。這既是糾偏目前中國(guó)法學(xué)界形形色色的問(wèn)題意識(shí)誤區(qū)的需要，也是適格的法學(xué)研究的中國(guó)問(wèn)題意識(shí)當(dāng)下在場(chǎng)的主要方式�！娟P(guān)鍵詞】法學(xué)研究的中國(guó)問(wèn)題意識(shí)；反省批 　 更多...

何勤華：法的移植與法的本土化

從學(xué)術(shù)界的情況看，有些學(xué)者認(rèn)為法律是不可移植的，比較典型的是美國(guó)學(xué)者羅伯特塞特曼夫婦。認(rèn)為一個(gè)地區(qū)的法律根植于這個(gè)地區(qū)，并闡釋了法律不可移植的規(guī)律。中國(guó)的一些學(xué)者也持這種悲觀的態(tài)度。但從現(xiàn)在發(fā)表的文章以及學(xué)術(shù)界的情況看，大部分學(xué)者認(rèn)為法律移植是有可能的，而且有成功的事例。我本人對(duì)法律移植也是持肯定態(tài)度。在這里與大家一起 　 更多...

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