發(fā)布時(shí)間：2017-09-18 04:25

  本文關(guān)鍵詞：馬克思人學(xué)視域中的教育哲學(xué)理論建構(gòu)及其現(xiàn)實(shí)意義

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【摘要】：如何理解教育,至關(guān)重要。教育牽動(dòng)民族神經(jīng),它追求終極價(jià)值,充分表達(dá)時(shí)代精神,是偉大之事業(yè)。教育虔誠(chéng)于絕對(duì)真理,它在尊重人的基礎(chǔ)上教化培養(yǎng),促使人的精神成長(zhǎng)、發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)。人們對(duì)教育的重視前所未有,對(duì)教育寄托越來(lái)越多的希望。教育是“人”之間進(jìn)行精神交流對(duì)話的活動(dòng),如何理解人,涉及教育的方向、目標(biāo)。在教育中,由于各種原因,人們看不到人的存在問題造成的教育“目中無(wú)人”現(xiàn)狀。當(dāng)今教育要思考人,反思人的整體性、反思人的存在。在哲學(xué)中,對(duì)人的理解不同,對(duì)教育的理解也不同。“人”“怎樣的人”等基礎(chǔ)問題規(guī)定了教育的方向,教育必須通過了解教育中的人。在西方傳統(tǒng)教育中,教育是為了傳達(dá)上帝意志;教育是追尋某種“理念”;或者教育只是傳授知識(shí)或是德性之道,把教育視為世俗化的工具。對(duì)教育的理解的片面,是源于一些西方傳統(tǒng)思想中對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的思考以及對(duì)人的本質(zhì)的片面理解。馬克思對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的考察,是在人的勞動(dòng)中即實(shí)踐活動(dòng)中理解。馬克思理解的人是“現(xiàn)實(shí)的人”,現(xiàn)實(shí)的人與世界是以實(shí)踐活動(dòng)為中介發(fā)生關(guān)系。教育的目的是促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。“現(xiàn)實(shí)的人”在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的客觀需要是價(jià)值的源泉,教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在性與工具性價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思的教育哲學(xué)用唯物史觀對(duì)教育問題進(jìn)行考察。對(duì)現(xiàn)代教育的反思,根本涉及的是教育與人的關(guān)系的疏離化�，F(xiàn)代教育異化的根本在于教育“目中無(wú)人”。教育的異化首先表現(xiàn)在教育中人的異化,在馬克思的異化理論里面,異化是指人同自己的類本質(zhì)相異化。當(dāng)今教育發(fā)展取得重大發(fā)展,但教育出現(xiàn)的異化也不容忽視。教育從功利角度評(píng)價(jià)人,從實(shí)用性衡量人。教育要逃出權(quán)利、功利束縛,揚(yáng)棄教育的異化,將“人”還給教育,重訴教育對(duì)人的全面發(fā)展的目的。
【關(guān)鍵詞】：教育 現(xiàn)實(shí)的人 異化 全面發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G40-02;B038
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 前言9-17
• 一、論文選題緣由9-10
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-14
• （一）教育哲學(xué)的研究現(xiàn)狀10-11
• （二）馬克思教育哲學(xué)研究現(xiàn)狀11-13
• （三）教育中“人”的思想的研究現(xiàn)狀13
• （四）教育的異化研究現(xiàn)狀13-14
• 三、研究方法14-15
• 四、研究思路15-17
• 第一章 現(xiàn)實(shí)的人：馬克思教育哲學(xué)的本體域境17-35
• 一、古希臘羅馬時(shí)期人之政治屬性21-23
• 二、神性質(zhì)料：中世紀(jì)神學(xué)世界觀視域下的人之本質(zhì)23-24
• 三、近代西方哲學(xué)中“理性自由人”的出場(chǎng)24-25
• 四、“現(xiàn)實(shí)的人”：馬克思人之本質(zhì)考察的哲學(xué)變革25-35
• （一）歷史性具體：現(xiàn)實(shí)的人之前提27-29
• （二）實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)的人之本質(zhì)規(guī)定29
• （三）需要：現(xiàn)實(shí)的人發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制29-30
• （四）主體能動(dòng)：現(xiàn)實(shí)的人之顯性特征30-35
• 第二章 個(gè)人的社會(huì)化：馬克思教育哲學(xué)的目的框架和價(jià)值訴求35-41
• 一、“社會(huì)人”的全面發(fā)展是馬克思教育哲學(xué)的目的架構(gòu)35-36
• 二、個(gè)人自由發(fā)展：馬克思教育哲學(xué)的價(jià)值訴求36-41
• （一）“人”是社會(huì)價(jià)值生成意義的基礎(chǔ)36-38
• （二）人的全面發(fā)展：馬克思教育哲學(xué)價(jià)值鏈條的頂點(diǎn)38-41
• 第三章 教育中人的離散：馬克思教育哲學(xué)理論構(gòu)境面對(duì)的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題41-53
• 一、教育中人的離散產(chǎn)生的原因剖析41-47
• （一）人類社會(huì)分工：教育與生產(chǎn)出現(xiàn)分離41-42
• （二）重實(shí)用：教育的工具價(jià)值的夸大42-43
• （三）人的本質(zhì)疏離化：教育哲學(xué)中“人”的“走形”43-47
• 二、當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的背景47-48
• 三、教育中人的離散的顯著特征48-53
• （一）功利化：對(duì)馬克思教育哲學(xué)目的架構(gòu)的偏離化48-49
• （二）實(shí)用性：對(duì)馬克思教育哲學(xué)價(jià)值訴求的單維化49
• （三）管理主義：微觀教育忽視個(gè)人自由發(fā)展49-53
• 第四章 人的重新聚焦：馬克思教育哲學(xué)理論構(gòu)境回歸的途徑53-57
• 一、打破功利束縛53-54
• 二、辯證面對(duì)教育技術(shù)現(xiàn)代化54-55
• 三、重訴教育對(duì)人的全面發(fā)展目的55-57
• 結(jié)語(yǔ)57-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 致謝63-64
• 攻讀碩士期間獲得的獎(jiǎng)勵(lì)和科研成果64-65

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：873389