本文關鍵詞：曾寶蓀教育思想研究

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【摘要】：曾寶蓀(1893—1978),湖南雙峰人,我國近現(xiàn)代著名教育家。曾寶蓀女士,作為曾文正公曾孫女,可謂是一個另類,她在這個“不孝有三無后為大”的傳統(tǒng)儒家家庭選擇了獨身,她嫁給了教育之神,成為世人的母親。曾寶蓀幼年從祖母郭筠學習,從小就飽讀經書典籍。1916年,她以優(yōu)異的成績考入了倫敦大學西田學院,是第一位赴英留學的中國女性。畢業(yè)后她在劍橋大學和牛津大學繼續(xù)深造,留學時就立下“為祖國謀發(fā)展謀幸福而讀書”。回國后,在其父親、諸叔、兄弟的幫助下,于1918年成立了藝芳女校。藝芳自1918年創(chuàng)辦至1949年大陸解放,因為時局和戰(zhàn)事等一系列問題,三次停辦、三次復校,“屢敗屢戰(zhàn)”的頑強精神是曾寶蓀和藝芳女校一直堅持的主旋律。此外,曾寶蓀擔任過湖南省立第二女子中學校長、她曾4次出席國際會議。曾寶蓀不但心系教育,更心系國家。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),當宋美齡女士在美國巡回演講,尋求國際支持的時候,曾寶蓀先生也在英國伊頓學校發(fā)表了《中國必勝》的演講,批駁了當時流行的“中國必亡”的謬論,這是東方女性在這里演講的第一人。曾寶蓀把它愛國主義精神和使命感溶到了藝芳女校的辦學之中�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā),在愛國主義精神的激勵下,許多藝芳校友參加抗戰(zhàn)救護團,奔赴抗戰(zhàn)前線。三十二年如一日,藝芳女校是曾寶蓀教育實踐的結晶。在辦學實踐中,曾寶嚴格控制辦學規(guī)模,實現(xiàn)了真正的素質教育,以至于開辦32年學生遍布全國,成果卓著,在我國民辦教育史,湖南教育史上占有極為重要的位置。她秉承“民主”、“創(chuàng)新”的精神,立足于中國傳統(tǒng)文化,借鑒整合西方新進理念,形成自己別具一格的教育指導思想。曾寶蓀教育思想內容豐富,體系完整,包括其道德教育觀、生活教育觀、女性教育觀、文化教育觀等多方面。曾寶蓀融先進教育思想于女性生活、注重女子個性化培養(yǎng),讓女子在學習過程中,不僅對其知識方面的增長,更重要的是讓其對人生、對世界有一個獨特的見解,使女性在生活和家庭中獲得自由,在事業(yè)中取得成功。曾寶蓀在文化教育方面也頗有所建樹,認為接受教育是了解西方文化的窗口,對比中借鑒與融合,有利于豐富中華民族文化教育精神之內涵。雖然很多專家學者對曾寶蓀教育思想的各個領域均有涉及,但往往只針對個別或者幾個方面進行研究,缺乏對曾寶蓀教育思想的系統(tǒng)整理和分析,對曾寶蓀教育思想的理論和實踐梳理仍需深入。因此,深入研究和剖析曾寶蓀教育思想對指導我國現(xiàn)代私立學校教育事業(yè)、素質教育、女子教育等工作具有重要的指導和借鑒意義。
【關鍵詞】：曾寶蓀 藝芳女校 教育思想 啟示
【學位授予單位】：西華師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G40-092
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 第一章 緒論10-21
• 一、研究緣起10-12
• （一）曾寶蓀教育思想閃爍著女性教育的光輝10
• （二）藝芳女校的創(chuàng)辦對當代民辦教育有重要啟迪10-11
• （三）研究曾寶蓀教育思想可以豐富區(qū)域教育史的內容11
• （四）研究曾寶蓀教育思想可以進一步豐富曾國藩家庭教育思想11-12
• 二、核心概念的界定12-13
• （一）曾寶蓀12
• （二）藝芳女校12-13
• 三、文獻綜述13-19
• （一）關于曾寶蓀生平的研究13-14
• （二）關于曾寶蓀教育思想溯源的研究14-16
• （三）關于曾寶蓀教育實踐的研究16
• （四）關于曾寶蓀道德教育思想的研究16-17
• （五）關于曾寶蓀生活教育的研究17-18
• （六）關于曾寶蓀教育思想研究的評價與展望18-19
• 四、研究的理論意義和實踐意義19
• （一）理論意義19
• （二）實踐意義19
• 五、研究的思路及方法19-20
• （一）研究的思路19
• （二）研究的方法19-20
• 六、研究的創(chuàng)新點20
• 七、研究的可行性及難點20-21
• （一）可行性20
• （二）難點20-21
• 第二章 曾寶蓀生平與教育思想的來源21-28
• 一、終身情系教育的傳奇人生21-24
• （一）平凡快樂的家塾時期21-22
• （二）幾經坎坷的中學時期22-23
• （三）奠基理想的留學時期23
• （四）引人矚目的教育實踐時期23
• （五）情系祖國的晚年時期23-24
• 二、曾寶蓀教育思想的溯源24-28
• （一）曾氏耕讀文化世家的影響24-25
• （二）內心深埋仁愛之心25
• （三）特殊的時代背景25
• （四）湖湘文化的影響25-26
• （五）對中外教育的比較與審視26-28
• 第三章 曾寶蓀的辦學實踐28-34
• 一、藝芳女校的創(chuàng)辦28-29
• （一）藝芳女校創(chuàng)辦的動因28
• （二）開湖湘地區(qū)女校之先河28-29
• 二、藝芳女校三十年29-30
• （一）辦學之目的29
• （二）辦學經費29
• （三）教學與師資29-30
• （四）招生與就業(yè)30
• 三、藝芳女校的“三上三下”30-32
• （一）第一次復校30-31
• （二）第二次復校31
• （三）第三次復校31-32
• 四、藝芳女校成績斐然32-34
• （一）在湘湖辦學史上的地位32
• （二）藝芳女校人才輩出32-34
• 第四章 曾寶蓀的教育觀34-42
• 一、曾寶蓀的道德教育觀34-35
• （一）寓愛國主義思想于教育34
• （二）注重學生個人品性的修養(yǎng)34-35
• 二、曾寶蓀的生活教育觀35-37
• （一）寓教育于生活35-36
• （二）注重學生個性培養(yǎng)36
• （三）重視學生身心教育36-37
• 三、曾寶蓀的女性教育觀37-38
• （一）倡導女子自立37
• （二）宣揚男女平等37
• （三）女性教育啟蒙37-38
• 四、曾寶蓀的文化教育觀38-42
• （一）學校是了解西方文化的窗口39-40
• （二）文化對比與社會振興40-41
• （三）文化整合與國民性提升41-42
• 第五章 曾寶蓀教育思想的評價與啟示42-45
• 一、曾寶蓀教育思想的特點42-43
• （一）適應了時代發(fā)展的要求42
• （二）藝芳女校的成就詮釋了其思想的創(chuàng)新42-43
• （三）人文素養(yǎng)是曾寶蓀賦予藝芳的重要主題43
• 二、曾寶蓀教育思想對當今教育的啟示43-45
• （一）杰出教育家思想的形成必須建構在其實踐之上43-44
• （二）關愛學生，，促進教育公平是教育的時代訴求44
• （三）開拓進取，創(chuàng)新是民辦學�？沙掷m(xù)發(fā)展的重要前提44-45
• 結語45-46
• 參考文獻46-49
• 致謝49-52
• 在學期間的科研情況52

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前4條

1 成賽軍;石瀟純;;曾寶蓀教育思想溯源[J];湖南社會科學;2014年01期

2 馬藜;石瀟純;;湖南近代女子教育的范例——藝芳女校[J];湖南教育(上);2013年01期

3 陳勇;;吾不愿代代得富貴,愿代代有秀才[J];新課程學習(上);2011年09期

4 ;[J];;年期

中國碩士學位論文全文數(shù)據庫 前1條

1 王琳;曾寶蓀教育思想研究[D];西華師范大學;2016年

本文編號：776752