本文關(guān)鍵詞：意義的體驗(yàn)、興發(fā)與先秦儒家教化哲學(xué)——兼析《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”

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【摘要】：以孔子為代表的先秦儒家教化哲學(xué),是人生命、生活意義的體驗(yàn)和興發(fā)之學(xué)。先秦儒家的世界觀是天人一體,世界是以己身為中心的意義世界,而不是外在的客觀物質(zhì)世界。人的一生,正是在意義的不斷體驗(yàn)和興發(fā)中,成就意義的自我和意義的世界;意義發(fā)生和形成的本源在于天地萬(wàn)物之間的感應(yīng)原理,對(duì)人而言,則是通過(guò)"學(xué)",在感通萬(wàn)物的同時(shí),感通和彰顯自我的本性,從而形成意義的真實(shí)體驗(yàn),并由此興發(fā)個(gè)體自我生命、生活的意義感;先秦儒家教化哲學(xué)以意義的永恒完成了對(duì)人生命有限性的超越,但其核心則是意義的當(dāng)下生發(fā)與體驗(yàn),即在日用倫常中當(dāng)下興發(fā)生命、生活的意義;意義的傳達(dá)不是知識(shí)的傳授,而是以體驗(yàn)興發(fā)體驗(yàn),以意義興發(fā)意義,以個(gè)體的自我興發(fā)而興發(fā)他人�！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎"一語(yǔ),正是先秦儒家教化哲學(xué)義理與精神的生動(dòng)表達(dá)。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教育學(xué)部;山東師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 意義 先秦儒家 教化哲學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：G40-02
【正文快照】： 以孔子為代表的先秦儒家教化哲學(xué),強(qiáng)調(diào)在日用倫常之中,立足于個(gè)體生命、生活意義的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、當(dāng)下呈現(xiàn)和不斷興發(fā),使個(gè)體進(jìn)入一種將身投入、不斷升華、生生不已、欲罷不能的自慊狀態(tài),最終達(dá)于天人一體、參贊萬(wàn)物、從心所欲不逾矩的意義境界。所以,先秦儒家教化哲學(xué),其基本的思

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