本文關鍵詞：意義的體驗、興發(fā)與先秦儒家教化哲學——兼析《論語》“學而時習之,不亦說乎”

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【摘要】：以孔子為代表的先秦儒家教化哲學,是人生命、生活意義的體驗和興發(fā)之學。先秦儒家的世界觀是天人一體,世界是以己身為中心的意義世界,而不是外在的客觀物質(zhì)世界。人的一生,正是在意義的不斷體驗和興發(fā)中,成就意義的自我和意義的世界;意義發(fā)生和形成的本源在于天地萬物之間的感應原理,對人而言,則是通過"學",在感通萬物的同時,感通和彰顯自我的本性,從而形成意義的真實體驗,并由此興發(fā)個體自我生命、生活的意義感;先秦儒家教化哲學以意義的永恒完成了對人生命有限性的超越,但其核心則是意義的當下生發(fā)與體驗,即在日用倫常中當下興發(fā)生命、生活的意義;意義的傳達不是知識的傳授,而是以體驗興發(fā)體驗,以意義興發(fā)意義,以個體的自我興發(fā)而興發(fā)他人。《論語》開篇"學而時習之,不亦說乎"一語,正是先秦儒家教化哲學義理與精神的生動表達。
【作者單位】： 北京師范大學教育學部;山東師范大學教育學院;
【關鍵詞】： 意義 先秦儒家 教化哲學
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 以孔子為代表的先秦儒家教化哲學,強調(diào)在日用倫常之中,立足于個體生命、生活意義的現(xiàn)實體驗、當下呈現(xiàn)和不斷興發(fā),使個體進入一種將身投入、不斷升華、生生不已、欲罷不能的自慊狀態(tài),最終達于天人一體、參贊萬物、從心所欲不逾矩的意義境界。所以,先秦儒家教化哲學,其基本的思

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