本文關(guān)鍵詞：人本主義教育理論與語文教學(xué)改革，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

人本主義教育理論與語文教學(xué)改革

2016-02-18 09:15:26

摘要   隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展和教育體制的不斷改革，現(xiàn)行教育制度和體系逐漸重視對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本的人本主義教學(xué)理念，更能全面深入地發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維及能力。
關(guān)鍵詞  人本主義語文教學(xué)改革
　　同傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，人本主義教學(xué)更加重視學(xué)生的感情，它強(qiáng)調(diào)在一個(gè)自由輕松的環(huán)境里最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及創(chuàng)新的能力。本文主要從人本主義教育的基本理念入手，簡(jiǎn)單介紹了語文課程教學(xué)的性質(zhì)和功能，分析了我國目前語文課程教學(xué)中存在的問題，并對(duì)人本主義教育理論應(yīng)用于語文課程教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。
　　一、人本主義教育理念
　　同傳統(tǒng)的教育方針相比，人本主義教育更加重視學(xué)生的個(gè)人情感需求，在向?qū)W生傳授新知識(shí)的過程中，首先將學(xué)生看做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，充分尊重學(xué)生，重視學(xué)生的感情需要。
　　(一)重視情感發(fā)展
　　人本主義教育針對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，充分重視學(xué)生的情感發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的情感需求樹立教學(xué)目標(biāo)，這種教育理念能夠使學(xué)生在充分感受到尊重和關(guān)心的前提下，進(jìn)行很好的自我管理和自我學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能學(xué)到相關(guān)的理論知識(shí)，還能在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)尊重別人，有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
　　(二)啟發(fā)創(chuàng)造力
　　人本主義教育同傳統(tǒng)的教育理念相比，更加重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。人本主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是善于通過教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生之間的討論、研究、分析等一系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生自我覺察和洞察周圍事物的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺思考和啟發(fā)的能力。
　　(三)重視經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)
　　人本主義教育重視學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并且力求教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相符合。人本主義教育通過加強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的能力，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我導(dǎo)向，比起以往的認(rèn)知學(xué)習(xí)具有明顯的教學(xué)效果。
　　(四)重視感受訓(xùn)練
　　人本主義教育更加重視學(xué)生作為人的基本的理解、感受和溝通的情感需求。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，人本主義重視培養(yǎng)學(xué)生感觸和感知的能力，通過學(xué)生對(duì)自我、他人以及自然的感受和感悟，使學(xué)生能夠更加和諧地融入周圍環(huán)境，能夠具備更加理性和豐盈的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
　　二、語文課程教學(xué)的性質(zhì)與功能
　　(一)語文學(xué)習(xí)的性質(zhì)
　　語文課不同于其他專業(yè)技術(shù)類的學(xué)科，學(xué)習(xí)語文課程的過程是一項(xiàng)豐富的心智活動(dòng)。語文課程學(xué)習(xí)的對(duì)象是基于人類幾千年文明傳承的文化和智慧結(jié)晶，不論是從陶冶人的情操而言，還是培養(yǎng)人的心性而言，都起著巨大的催化作用和推動(dòng)作用。語文課程的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的心智健康發(fā)展起著巨大的作用。一些好的語文作品，能幫助學(xué)生建立健康積極的人生觀和價(jià)值觀，能夠在很大程度上提升學(xué)生的人格。
　　(二)語文教育功能
　　語文課程的教學(xué)功能不僅包括對(duì)文化本體的教學(xué)功能，還包括實(shí)現(xiàn)一定的人本功能。語文課通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，使學(xué)生能夠真正了解文化的內(nèi)涵，通過一定的體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)等，使學(xué)生將語文的文化知識(shí)真正用在自身身上，用在自己的社會(huì)活動(dòng)中去，從而將語文課本知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，提升自己的個(gè)性和人格。語文課程的學(xué)習(xí)，正是通過一個(gè)比較長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)階段，使學(xué)生將文化精髓吸收和消化，變成自身的一部分，回饋于社會(huì)。
　　三、語文教學(xué)現(xiàn)狀在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中，都是遵循著教師傳遞，學(xué)生接受的模式。隨著近年來我國教育體制的不斷改革和發(fā)展，語文教學(xué)中學(xué)生逐漸替代了教師的主體地位，而教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)學(xué)生的作用。但是在實(shí)際教學(xué)中，我國的語文教學(xué)工作還是或多或少存在以下一些問題:雖然現(xiàn)代的語文教學(xué)不斷強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但是在實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體往往流于形式，并沒有真正深入地自主和創(chuàng)新學(xué)習(xí)，同時(shí)教師對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用也沒有起到應(yīng)有的作用;在現(xiàn)在的語文教學(xué)過程中，，教師并沒有真正重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)語文教學(xué)的成果檢驗(yàn)還是過多地停留在“參考答案”上，在一定程度上扼殺了學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)新能力;現(xiàn)在的語文教學(xué)過于高呼思想到的口號(hào)而忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)真相，使學(xué)生的思想在很大程度上禁錮在慣有的傳統(tǒng)的觀念之中;語文教學(xué)過程中的語言表達(dá)和情感表達(dá)變得標(biāo)準(zhǔn)化而沒有個(gè)性，逐漸喪失語文課程中本該具備的豐盈性和靈活性;語文教學(xué)過程中，教師往往只注重對(duì)專業(yè)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而沒有重視對(duì)學(xué)生人生觀以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，沒能真正達(dá)到語文課程教學(xué)的目的和效果。
　　四、人本主義結(jié)合語文教學(xué)的應(yīng)用
　　(一)有利學(xué)生全面發(fā)展
　　將人本主義教育理論應(yīng)用于語文教學(xué)中，能夠充分重視學(xué)生的情感，每一部語文作品都是作者的情感和心血的結(jié)晶，而學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)，就是與作者進(jìn)行情感交流的過程。情感是一個(gè)人最基本的體驗(yàn)，是在一定的情境下自然而然產(chǎn)生的。通過人本主義教育，教師能夠很好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文課文的人物、事件、情景等引起感情的共鳴，使學(xué)生能夠積極主觀地著帶著自我感知能力去閱讀和學(xué)習(xí)語文課文。通過人本主義教育，語文課程教學(xué)過程中更加注重設(shè)置不同的情境和條件，通過對(duì)不同學(xué)習(xí)情境下學(xué)生的感悟、分析和理解能力培養(yǎng)，能夠在很大程度上鍛煉學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力。通過人本主義教育還能在學(xué)生的情感、認(rèn)知、意志和自我意識(shí)等方面加強(qiáng)學(xué)生的人格教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的性格和積極陽光的人生觀。
　　(二)重視師生關(guān)系
　　由于人本主義教育理念更加突出以學(xué)生為本，這樣在語文教學(xué)過程中，教師與學(xué)生的互動(dòng)就變得更為頻繁，一方面，教師對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo);另一方面，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的疑問和爭(zhēng)議等進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠懻�，這樣打破了以往教師為主體的模式，教師與學(xué)生處于互相配合學(xué)習(xí)的關(guān)系，更有利于學(xué)生的自由學(xué)習(xí)和自主思考。教師與學(xué)生之間的關(guān)系也更為融洽。
　　五、結(jié)論
　　將人本主義教育理論用于語文教學(xué)中，能夠從整體方面提升語文教學(xué)的效果。但是，與此同時(shí)，對(duì)語文教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。語文教師應(yīng)該在保持自己教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格的前提下，從根本上提高自己的綜合素養(yǎng)，突破守舊的教學(xué)模式，做一名新時(shí)代全新的研究型教師。
參考文獻(xiàn):
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［4］語文教育新思維．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001．

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