本文關(guān)鍵詞：思想政治教育理論創(chuàng)新要正確處理三種關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

思想政治教育理論創(chuàng)新要正確處理三種關(guān)系_7700字

日期:2015-12-11 全文6頁 共7729字

思想政治教育作為一種維系社會生存、推動社會發(fā)展、滿足人社會化需要的實踐教育活動，與文化有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，文化的發(fā)展繁榮為思想政治教育提供了豐厚的土壤，離開文化的根基，思想政治教育就會失去最重要的載體及特定的支撐；另一方面，思想政治教育本…

如若不是業(yè)內(nèi)人士相告，你會想到，蘋果公司每年在CDN上的花費接近1億美元？這并不奇怪，因為CND產(chǎn)生的價值遠大于其成本。事實上，在發(fā)達國家，六七年前，CDN便已走向成熟。在國內(nèi)，隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的迅速發(fā)展，CDN的發(fā)展也將進行快車道。賽迪顧問預(yù)計…

當前，在國內(nèi)日益多樣化的社會思想環(huán)境中，在主流意識形態(tài)不斷鞏固的同時，各種非馬克思主義思潮有所滋長，思想理論領(lǐng)域的噪音雜音時有出現(xiàn)。正確的與錯誤的、先進的與落后的思想觀念相互交織，利益問題與立場問題、思想認識上的偏差與敵對勢力的價值滲透并存，做好思想…

作者：蘇振芳

思想理論教育導刊 2012年07期

　　［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-2528(2012)04-0098-005

　　思想政治教育理論如何創(chuàng)新，存在著不同的理解。一是就創(chuàng)新談創(chuàng)新，而對于創(chuàng)新本身卻缺乏充分的研究與反思，從而導致了“就創(chuàng)新而談創(chuàng)新”，在創(chuàng)新里面兜圈子。二是對創(chuàng)新的庸俗理解。如“創(chuàng)新就是要說出一些前人沒有說過的話”、“創(chuàng)新就是敢于標新立異”、“創(chuàng)新需要膽量”，等等。上述觀點都是對思想政治教育理論創(chuàng)新的片面理解，真正的理論創(chuàng)新應(yīng)該是既繼承、沿襲傳統(tǒng)，又超越、揚棄傳統(tǒng)。思想政治教育理論創(chuàng)新要以馬克思主義為指導，運用辯證唯物主義的立場、觀點和方法，正確認識和處理如下三種關(guān)系。

　　一、思想政治教育的理論創(chuàng)新與理論繼承的關(guān)系

　　如何正確處理創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，是思想政治教育理論創(chuàng)新過程中不可回避的問題。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)是思想政治教育理論創(chuàng)新的本質(zhì)要求，理論創(chuàng)新是思想政治教育的活力所在。優(yōu)良傳統(tǒng)是理論創(chuàng)新的堅實基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的必要發(fā)展。

　　中國共產(chǎn)黨成立以來，創(chuàng)立了屬于自己的獨特的思想政治教育體系。思想政治教育作為黨的工作的一條重要戰(zhàn)線，擔負著把馬克思列寧主義、毛澤東思想灌輸?shù)近h員、干部、工人階級和勞動人民之中的光榮使命，指導他們進行改造社會、改造世界的斗爭。我們黨在領(lǐng)導全國人民進行新民主主義革命和社會主義建設(shè)的過程中，形成一整套反映民族精神、體現(xiàn)時代風貌的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)是經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)過程中，逐步形成和成熟起來的，全面體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線，涉及思想政治教育的本質(zhì)特征、方針原則、內(nèi)容方法、管理制度等各個方面。黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過了長期革命和建設(shè)實踐的反復(fù)檢驗，是中國共產(chǎn)黨長期堅持思想政治教育實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，反映和體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的一般規(guī)律，是被實踐證明了的正確的經(jīng)驗總結(jié)，具有長遠的意義，不僅過去適用，現(xiàn)在和將來仍然適用。盡管在不同的歷史階段，思想政治教育各有不同的特點，但在歷史上產(chǎn)生過重要作用的一些基本理論，對指導我國思想政治教育，無論是當前和今后，仍然具有重要的作用，對于當前的思想政治教育實踐仍然具有一定的指導意義。

　　我們黨的思想政治教育之所以具有如此巨大的威力，根本的原因，就是堅持了黨對思想政治教育工作的領(lǐng)導，從政治上、思想上、組織上、作風上保證了思想政治教育的健康開展。堅持黨的領(lǐng)導，堅持黨性原則，這是思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的思想政治教育理論的指導原則。因此，我們必須把這個優(yōu)良傳統(tǒng)充分繼承下來，發(fā)揚光大，使之成為做好思想政治教育的原動力。

　　但是，必須強調(diào)的是，對于我們黨的思想政治教育傳統(tǒng)，既不能一概肯定，也不能一概否定，而要采取科學分析的態(tài)度，堅持和發(fā)揚正確的，摒棄和糾正錯誤的。黨的思想政治教育歷史經(jīng)驗告訴我們，思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)是隨著歷史的發(fā)展、科學的進步、實踐的深化而不斷豐富、充實和完善的。把思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)當作僵死不變的教條，死搬硬套，是錯誤的；但是，采取虛無主義的態(tài)度，否定思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，“另起爐灶”，也是錯誤的。正確的態(tài)度是把繼承和創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來。對于在長期革命實踐中形成的、反映事物本質(zhì)的、具有生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須堅持，并結(jié)合新的實踐加以弘揚、豐富。如果丟掉這些優(yōu)良傳統(tǒng)，就等于丟掉了我們的優(yōu)勢和特色，丟掉我們的傳家寶，思想政治教育也就不能堅持正確的方向，創(chuàng)新也就失去了基礎(chǔ)。同樣，如果拘泥于過去的傳統(tǒng)，不勇于拋棄那些不正確或因為歷史條件變化而過時了的東西，墨守成規(guī)，照抄照套，思想政治教育也就會因喪失生命力而黯然失色。只有尊重唯物論，堅持辯證法，批判繼承，在繼承中創(chuàng)新，隨著實踐的深入而發(fā)展，思想政治教育才能充滿生機活力。

　　在改革開放新的歷史條件下，我們黨的領(lǐng)導集體核心，對加強思想政治教育高度重視是一以貫之的，特別是隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，對加強思想政治教育工作的認識更趨深刻、成熟、完善，不僅對思想政治教育的重要意義和指導原則作了深刻的論述，而且對具體操作辦法作出了明確指示，標志著我們黨對思想政治教育理論創(chuàng)新的認識提高到了一個新高度。改革開放以來，我們黨在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)改革開放出現(xiàn)的新情況新問題，對思想政治教育理論進行了科學的概括和理論創(chuàng)新，主要包括如下幾方面：關(guān)于思想政治教育必須遵循實事求是原則優(yōu)良傳統(tǒng)的論述；關(guān)于思想政治教育仍然是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，只能加強不能削弱的論斷；關(guān)于思想政治教育必須服從和服務(wù)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)的論斷；關(guān)于堅持四項基本原則，堅持改革開放的論述；關(guān)于堅持以馬克思主義為指導，建設(shè)社會主義精神文明，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者的論述；關(guān)于反對腐敗、發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的論述；關(guān)于發(fā)動全社會都來做思想政治教育工作、創(chuàng)造健康向上的輿論力量和社會環(huán)境的論述；關(guān)于加強黨對思想政治教育的領(lǐng)導，維護政工機構(gòu)權(quán)威和加強政工隊伍建設(shè)的論斷；關(guān)于始終堅持兩手抓、兩手硬的戰(zhàn)略方針；關(guān)于越是改革開放，越要加強思想政治工作，越要抓愛國主義、集體主義、社會主義教育，越要提高民族自尊心、自信心，越要強調(diào)增強自力更生能力的論述；關(guān)于要積極建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的思想道德體系，在全社會強化信用意識，加強誠實守信的道德教育的論述；關(guān)于要把法制建設(shè)和道德建設(shè)、依法治國和以德治國緊密地結(jié)合起來的論述；關(guān)于把“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的問題提高到關(guān)系黨和國家的長治久安，關(guān)系到中華民族的前途命運的高度的論述；關(guān)于把進行思想政治教育的目標與構(gòu)建社會主義和諧社會緊密結(jié)合起來；關(guān)于把進行思想政治教育與貫徹“三個代表”重要思想和建設(shè)社會主義核心價值體系這兩大新內(nèi)容緊密結(jié)合起來；關(guān)于加強和改進思想政治教育的新原則、新方法；關(guān)于思想政治教育必須建立在牢固的學科建設(shè)基礎(chǔ)上等論斷，都是在新的歷史條件下，對我們黨思想政治教育理論的豐富和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，對于加強和改進思想政治教育，使廣大黨員、干部在風云變幻的國際形勢和艱巨繁重的改革和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗，發(fā)揮了巨大的作用，保證了我國的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步。

　　總之，中國共產(chǎn)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中，積累了豐富的思想政治教育經(jīng)驗，其中絕大部分至今仍具有鮮活的生命力。但是勢易時移，有些也確實適應(yīng)不了時代發(fā)展的要求，亟待創(chuàng)新�，F(xiàn)在有些地方思想政治教育不盡如人意，其原因首先是繼承不夠，沒有充分發(fā)揚思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，其次才是創(chuàng)新問題。因此，要繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)，以防止創(chuàng)新成為無源之水、無本之木。

　　二、思想政治教育的理論創(chuàng)新與理論借鑒的關(guān)系

　　思想政治教育是一門實踐性很強的開放學科。思想政治教育的理論創(chuàng)新，既要繼承思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要廣泛汲取人類文化發(fā)展進步的一切積極成果。因此，思想政治教育必須處理好創(chuàng)新與借鑒的關(guān)系。對此，毛澤東有過精辟的論述：“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國思想的價值�！覀兗确磳γつ拷邮杖魏嗡枷胍卜磳γつ康种迫魏嗡枷搿Ｎ覀冎袊吮仨氂梦覀冏约旱念^腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來�！盵1](P191-192)

　　在社會生活日益信息化、經(jīng)濟全球化和我國社會全面開放的時代，在現(xiàn)代科學技術(shù)高度分化又高度綜合的背景下，各種社會實踐和科學領(lǐng)域的相互影響、相互滲透更加突出，世界各國相互之間的思想文化交流和聯(lián)系進一步加強，這就要求思想政治教育在創(chuàng)新的過程中要廣學博采，大膽吸收和借鑒國外有益的實踐經(jīng)驗和最新知識。但是，吸收借鑒西方發(fā)達國家有益思想文化必須講原則、講方法，要在分析、鑒別的基礎(chǔ)上，吸其精華、棄其糟粕。如果把西方發(fā)達國家的思想文化不加分析地一律當成先進科學的東西來推崇和吸收，甚至把在其本國都存在很大爭議，并沒有多少人接受的某些學術(shù)思想也奉為至寶，盲目接受，照搬不誤，就必然會使思想政治教育的創(chuàng)新偏離正確方向，走上邪路。

　　思想政治教育的創(chuàng)新與借鑒是相輔相成的兩個方面。必須正確處理好如下幾方面的關(guān)系：一是借鑒是手段，目的是為了創(chuàng)新。吸收和借鑒其領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗和科學知識，只是進行思想政治教育創(chuàng)新所必需的條件和手段，它不等于也不能代替思想政治教育自身的創(chuàng)新。思想政治教育的創(chuàng)新，只能來自于對思想政治教育面對的新情況、新問題的創(chuàng)造性的實踐與理論的雙重探索。借鑒對于思想政治教育創(chuàng)新的作用表現(xiàn)在：可以開闊研究問題、探索創(chuàng)新的視野和思路；可以為創(chuàng)造新的經(jīng)驗提供某些有益的營養(yǎng)成分；可以為論證某種創(chuàng)見提供依據(jù)和證明。二是要善于借鑒，為思想政治教育學科建設(shè)服務(wù)。在思想政治教育創(chuàng)新與借鑒的過程中，要防止兩種傾向：一種是“盲目取代”的傾向，即大量吸收相關(guān)學科的新成果，又沒有很好地消化，沒有同思想政治教育的理論體系融為一體，以至于產(chǎn)生了用相關(guān)學科的研究成果取代思想政治教育的弊病，其結(jié)果是使思想政治教育的理論與實踐被淹沒在相關(guān)學科的學說之中。另一種是機械拼裝的傾向。每一門學科的研究成果都以特定的基本理論為基礎(chǔ)，都有其嚴密的邏輯體系。在吸收相關(guān)學科的研究成果時，要注意體系內(nèi)容的融合性，要有利于對思想政治教育理論的豐富和充實，不能把其他學科的理論簡單地搬運過來，機械地拼裝，以免造成體系混雜的弊端。

　　在當前的思想政治教育理論創(chuàng)新過程中，必須做好如下兩方面借鑒：

　　首先，要善于借鑒相關(guān)學科的理論、方法和成果。思想政治教育是以人的思想政治素質(zhì)形成、變化過程和規(guī)律為研究對象的科學。在思想政治教育創(chuàng)立、形成、發(fā)展的過程中，始終堅持以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，吸收了心理學、教育學、倫理學、社會學、管理學、政治學、行為科學等相關(guān)學科的研究成果，博采眾長，融會貫通，形成了獨特的理論體系。因此，思想政治教育是一門與其他多門學科互為交叉，綜合性很強的學科。思想政治教育這一綜合性、交叉性的特點，決定了在思想政治教育理論發(fā)展與創(chuàng)新過程中，要借鑒其他學科的研究成果。

　　從研究對象來看，在社會科學的領(lǐng)域中，有一部分學科都是以人的思想為研究對象，從不同的角度去研究人的思想及思想與行為的關(guān)系。根據(jù)研究的角度、重點、切入點和方法等的不同，劃分出各門學科，比如心理學、教育學、倫理學、社會學、管理學、行為科學、思想政治教育學等都屬于這類學科。上述各門學科都是以人的思想為主要研究對象的，在研究的目的、方法等方面，必然與思想政治教育的理論研究存在著某種聯(lián)系，即都是為了提高人的思想政治素質(zhì)，促進人的全面、健康的發(fā)展，這些都是思想政治教育創(chuàng)新應(yīng)當借鑒其他學科研究成果的客觀依據(jù)。

　　從思想政治教育內(nèi)容、任務(wù)的復(fù)雜性來看，思想政治教育要解決的是人的思想問題，其觸發(fā)、產(chǎn)生的原因是多方面的，有社會的因素、文化的因素、經(jīng)濟的因素、政治的因素、管理的思想、倫理的因素、心理的因素、法律的因素，等等。因此，它就必須吸收其他多種學科的知識，尤其是與人的思想關(guān)系比較密切的教育學、心理學、倫理學、社會學、管理學、政治學、文學、法學、美學等學科知識，從而能夠從思想“源頭”上來認識這些思想問題，對癥下藥，借助相關(guān)學科的專業(yè)知識來促進、協(xié)助解決各種思想問題。

　　從思想政治教育的方法和手段來看。思想政治教育是做人的工作，它的方法、手段如何，對于思想政治教育的效果影響很大。因此，思想政治教育要廣泛學習、借鑒其他學科的方法、手段，尤其要學習傳播學、領(lǐng)導學、語言學、演講學等學科的相關(guān)知識，提高思想政治教育的水平。同時，思想政治教育還需要運用現(xiàn)代科學知識，如系統(tǒng)論、信息論、控制論、協(xié)調(diào)論、容變論、耗散結(jié)構(gòu)理論、創(chuàng)造學、運籌互聯(lián)網(wǎng)學等來創(chuàng)新思想政治教育的方法。只有這樣，才能使思想政治教育的理論創(chuàng)新建立在現(xiàn)代科學基礎(chǔ)之上。

　　其次，必須吸收和借鑒西方發(fā)達國家有益的實踐經(jīng)驗和最新知識�，F(xiàn)代西方國家一直堅持以法治國，試圖通過完善的法律體制支持和維護國家的秩序，維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。但隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，其基本道德方面卻出現(xiàn)了一些問題，經(jīng)過一百多年來的實踐證明，單單靠法治去管理，問題不僅沒有減少，反而有不斷增加的勢頭。道德水準下降的事實表明法治不是萬能的，必須要尋找其他的途徑去約束人的行為規(guī)范，提高人們的道德行為標準。經(jīng)過不斷的探索，他們終于把目光放到了德治上。他們利用西方傳統(tǒng)文化，提出了法律化道德的口號。同時，大力發(fā)揮宗教約束人們的行為，促進公眾道德教育方面的作用。用宗教來調(diào)整、規(guī)定人們的道德準則。英國是現(xiàn)代西方國家中最早實現(xiàn)以法治國的國家，也是最早意識到單純依靠以法治國存在不足的國家。同時，他們也大力提倡德治，用多種辦法提高全民的道德素質(zhì)。從兩方面一起著手，維護了政治和社會的長期穩(wěn)定。美國憲法一直強調(diào)公民的基本權(quán)利和公民平等的保護，并且還用“適當法律程序”條款從訴訟秩序上保障公民權(quán)利和平等保護的實現(xiàn)，這也是其統(tǒng)治思想的一大特點。進入現(xiàn)代，隨著美國社會不安定因素的增多，諸如刑事案件激增，人們道德的迷失、精神空虛從而導致的各種惡性事件使得美國正加大德治的管理力度。他們通過宗教、愛國主義、價值觀等教育強化人們的道德素質(zhì)，形成新的道德準則。

　　在思想政治教育理論借鑒過程中，防止上述兩種錯誤傾向，必須注意如下幾個問題：一是對于相關(guān)學科的研究成果，必須注意細加辨析，擇善而用，決不能盲目肯定，照單全收。要從思想政治教育的角度、重點、切入點等個性特征和實際需要出發(fā)，對相關(guān)學科的研究成果進行分析、甄別、選擇，然后決定取舍，吸取其中有用的成分。二是不能簡單地“拿來”，機械地拼裝，消極地套用，必須在充分消化的基礎(chǔ)上進行吸收，使其完全融入思想政治教育的理論體系。三是要以馬克思主義理論為指導，對相關(guān)學科的成果進行適當?shù)母脑�，在其基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)新，使之與思想政治教育的內(nèi)容相協(xié)調(diào)，融入思想政治教育的完整體系之中，為構(gòu)建思想政治教育的理論體系進行科學創(chuàng)新。

　　三、思想政治教育理論創(chuàng)新的政治性與學術(shù)性的關(guān)系

　　思想政治教育是一門科學，具有很強的理論性和學術(shù)性。同時，思想政治教育歸根到底是為一定統(tǒng)治階級服務(wù)的，屬于政治范疇，具有很強的政治性。正確處理思想政治教育理論創(chuàng)新的政治性與學術(shù)性的關(guān)系，是思想政治教育理論創(chuàng)新必須重點研究的問題。

　　思想政治教育是我們黨實現(xiàn)自身的政治任務(wù)和歷史使命，有目的地對人民群眾施加意識形態(tài)的影響，引導人民群眾正確地認識自己的利益，在人民群眾中所進行宣傳、灌輸、組織、引導、激勵等思想政治性的社會實踐活動，以期達到轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕姷乃枷耄笇嗣裥袆拥纳鐣袨�。思想政治教育的這一性質(zhì)，決定其具有四個方面的特點：一是思想政治教育必須把人民群眾的思想政治行為的變化放在教育的首位，堅定不移地教育人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是思想政治教育必須把引導人民群眾關(guān)心我們黨、國家和社會的命運和前途，認識和解決各類社會矛盾，作為思想政治教育的重點來抓。三是思想政治教育的目的在于解決人民群眾的政治立場、政治觀點和政治行為等問題，保證受教育者成為全面發(fā)展的中國特色社會主義“四有”新人。四是思想政治教育要通過對人民群眾的思想行為及思想政治教育實踐等現(xiàn)象的全面研究，分析其所反映出來的社會矛盾，從而進一步揭示這些社會矛盾的本質(zhì)和規(guī)律，尋找解決這些矛盾的方法和途徑。

　　思想政治教育這種極強的政治性特征，決定我們在思想政治教育理論創(chuàng)新過程中，必須正確處理政治性與學術(shù)性的關(guān)系。

　　首先，正確的政治方向是學術(shù)研究健康發(fā)展的必要前提。思想政治教育的理論研究需要解放思想，大膽創(chuàng)新，突破原有觀點的羈絆，創(chuàng)造出新的、更加科學的理論，推進思想政治教育科學化的進程。從這個意義上說，思想政治教育的理論研究是沒有禁區(qū)的，各種學術(shù)觀點的探討都是有益的。正是在各種學術(shù)觀點的互相討論、辯駁的過程中，正確的觀點才能在同不正確的觀點的比較中顯示出其正確之處，才能逐步豐富完善，才能依據(jù)其真理的力量來獲得人們的信任和接受。

　　堅持思想政治教育的政治方向，就是堅持黨性，這是思想政治教育理論研究的本質(zhì)要求。如果思想政治教育的學術(shù)研究影響了思想政治教育的健康發(fā)展，甚至導致思想政治教育的方向迷失、體系混亂、內(nèi)容舛誤、手段荒疏，那就與思想政治教育的本意相違背了，這樣的學術(shù)研究就是有害而無一益的。如果思想政治教育理論在政治方向上出現(xiàn)偏差，與思想政治教育的實踐相脫節(jié)，甚至背道而馳，那么，這樣的理論就沒有科學性可言，也沒有指導性可言。

　　其次，深入而具體的學術(shù)研究能促進科學理論的發(fā)展。在科學的領(lǐng)域中，深入而又具體的學術(shù)研究能夠促進科學理論的發(fā)展。以人的思想為主要研究對象的思想政治教育也是這樣。學術(shù)研究是理論走向?qū)嵺`的必要條件。對于科學的理論研究而言，不能簡單地服從某一個權(quán)威，而只能綜合分析各種不同的觀點，通過比較、分析，從中找出最具科學性的觀點。因此，只有占有充分的觀點材料，才有可能做出正確的、接近于真理的結(jié)論。學術(shù)研究正是創(chuàng)造了這種提出新的觀點、辨析比較各種觀點的機會。通過學術(shù)爭鳴，可以在爭論中吸收有益的思想養(yǎng)料，糾正、彌補、完善自己的觀點，促進理論逐步走向成熟。思想政治教育的理論必須隨著形勢、任務(wù)的變化而不斷地發(fā)展，必須隨著理論研究的深化而不斷完善。改革開放的不斷深入，給思想政治教育提出了許多新的課題，要正確回答這些問題，沒有現(xiàn)成的結(jié)論，也沒有可供參考的直接材料，必須通過學術(shù)爭鳴，互相辯駁，互相啟發(fā)，萌發(fā)出新的思路，尋找新的解決方案，最終推動思想政治教育理論的發(fā)展和完善。

　　再次，科學有序的學術(shù)研究有利于堅持正確的政治方向�？茖W的理論總是同正確的政治方向一致的。只要是認真的、嚴肅的學術(shù)研究，它們之間爭鳴的結(jié)果總是代表著正確的政治方向。而且在學術(shù)研究過程中，各種意見的充分表達、互相吸收，最終達到真理戰(zhàn)勝謬論，逐步完善的目的，這些都有助于人們對于政治方向的全面認識和深入理解，有助于更加深刻地說明政治方向的正確性。

　　有序?qū)W術(shù)研究必須做到如下三條：一是內(nèi)外有別。在理論研究中，思想必須解放，理論研究沒有禁區(qū)。但是，必須內(nèi)外有別，不能把理論研究中一些尚無定論的材料、觀點隨便放到大眾媒體上去傳播發(fā)表，不能把尚處于研究階段的學術(shù)觀點當作主流思想去大肆宣傳，尤其是涉及黨的方針政策、國家的大政方針的重大問題，更需要謹慎，防止引起思想混亂。二是以理服人�？茖W的學術(shù)研究必須站在平等的立場上，充分說理，以理服人。既要保證不同觀點者充分闡述自己的意見，又要允許別人提出不同的看法，還要允許為自己的觀點辯護。決不可以以理論權(quán)威自居，以勢壓人，更不可以隨意上綱上線，抓“辮子”、打“棍子”、扣“帽子”。三是允許失誤。思想政治教育中的學術(shù)爭鳴，既然是一種探索性的實踐，，就必然有正確的和錯誤的學術(shù)爭鳴，結(jié)論正確的要鼓勵；即使是經(jīng)過艱苦努力失敗了的，也要鼓勵其勇于探索的精神。只有這樣，學術(shù)研究才能健康、有序地進行，才能與正確的政治方向相統(tǒng)一，并為正確的政治方向服務(wù)。

作者介紹：蘇振芳，福建師范大學 馬克思主義研究院，福建 福州 350007

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009-2528(2012)04-0098-005思想政治教育理論如何創(chuàng)新，存在著不同的理解。一是就創(chuàng)新談創(chuàng)新，而對于創(chuàng)新本身卻缺乏充分的研究與反思，從而導致了“就創(chuàng)新而談創(chuàng)新”，在創(chuàng)新里面兜圈子�！�

近日，華為宣布FusionCube融合一體機6月底開始在全球大規(guī)模商用，該產(chǎn)品于去年9月份正式對外發(fā)布。華為IT產(chǎn)品線云計算營銷總監(jiān)張曉松在近日華為舉辦的媒體沙龍上表示，從去年產(chǎn)品的發(fā)布到目前大規(guī)模商用的這段時間里，華為在國內(nèi)外市場已經(jīng)收獲了一些訂單…

北京，二環(huán)附近，中華財險的新數(shù)據(jù)中心正式啟用。中華財險信息技術(shù)部項目負責人頗為自豪地介紹，新數(shù)據(jù)中心總建筑面積為1650平方米，是按照國家最高技術(shù)等級的A類機房建設(shè)標準，并結(jié)合自有建筑特點、因地制宜地建設(shè)而成的。“歷時10個月，中華財險完成了數(shù)據(jù)中心…

拂曉，清風剛撥開晨霧，果園里已人頭攢動，那是重慶市巴南區(qū)農(nóng)廣校的老師們正在百勝村授課。在學員簇擁下，張偉老師正講解著果蠅成蟲的特點，學員們端詳著手中的樣本，在識別，在探討，氣氛熱烈。聞訊而來的村民紛紛聚攏，鬢發(fā)斑白的老人，懷抱嬰兒的婦女，附近勞作的果…

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