本文關鍵詞：東亞儒家教育哲學新探

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【摘要】：在東亞儒家教育哲學中,"教育"是一種內省的自得之學,是一種"為己之學",教育的目的在于激發(fā)"自我主體性的覺醒"。東亞儒家教育哲學建立在其人性論的基礎之上,認為人"心"具有價值判斷能力,人的"心"是價值意識的創(chuàng)發(fā)者,故教育可以轉化并提升學習者的生命。儒家教育哲學的人性論基礎,涉及兩個理論問題:"心"與"理"之關系,以及"知"與"行"之關系。儒家的教育方法特重"心的淬煉",并強調"心的淬煉"必須在具體情境中經歷考驗,才能"下學而上達";儒家教學也重視近師長,并因材施教。中、日、韓等地的傳統儒家書院學規(guī),集中論述了儒家教育理念在書院的落實。展望21世紀,唯有融貫"出乎其外"與"入乎其內"的教育方式,才能透過"自我的轉化"擴而充之,達到"世界的轉化"。
【作者單位】： 臺灣大學人文社會高等研究院;
【關鍵詞】： 東亞儒家 教育哲學 為己之學 書院
【分類號】：G40-02
【正文快照】： 一引言儒家是東亞地區(qū)所有思想學派中最重視教育的主流學派。17世紀德川日本(1603—1868)古學派大師伊藤仁齋(1627—1705)曾尊稱《論語》為“最上至極宇宙第一書”,1《論語》是先秦孔門師生心靈對話的真實記錄�！墩撜Z》開篇第一句話就是“學而時習之,不亦說乎”。2孔子揭示了

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