美育問(wèn)題的美學(xué)困局
本文關(guān)鍵詞:美育問(wèn)題的美學(xué)困局,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:關(guān)于美育的研究,在自王國(guó)維、蔡元培迄始的中國(guó)美學(xué)研究的百年進(jìn)程中,堪稱地位顯赫。但是,不論是諸多學(xué)者所津津樂(lè)道的情感教育、藝術(shù)教育還是人格教育,都完全背離了百年前王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊鹊谝淮缹W(xué)家的以"美育"作為"教堂"的初衷,更背離了康德美學(xué)的維護(hù)自由、維護(hù)人的神圣不可侵犯的尊嚴(yán)與權(quán)利的初衷。這一切,源于席勒對(duì)于康德美學(xué)的誤讀,也源于中國(guó)美學(xué)家對(duì)于席勒美學(xué)的盲目照搬。其結(jié)果,就是落入美育問(wèn)題的美學(xué)困局。事實(shí)上,美育的作為應(yīng)該表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,維護(hù)人類神圣不可侵犯的審美權(quán)利;第二,對(duì)于人類自由生命的喚醒和引導(dǎo)。
【作者單位】: 南京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 美育 審美權(quán)利 生命美學(xué) 王國(guó)維 蔡元培 梁?jiǎn)⒊?/strong> 康德 席勒
【分類號(hào)】:G40-014
【正文快照】: 一在自王國(guó)維、蔡元培迄始的中國(guó)美學(xué)研究的百年進(jìn)程中,“以美育代宗教”的命題無(wú)疑堪稱其中的第一命題,美育的問(wèn)題也無(wú)疑堪稱其中的第一問(wèn)題。1912年,蔡元培就任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)時(shí),發(fā)表《對(duì)于教育方針的意見(jiàn)》,提出把美育列入教育方針。在中國(guó),最早提出“美育”概念
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本文編號(hào):421005
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