本文關(guān)鍵詞：試論教育學(xué)的“客觀性”與教育學(xué)教師的“價值中立”，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：縱觀教育學(xué)的發(fā)展歷史,人們對教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的關(guān)注和討論就沒有停止,但這些討論并沒有為教育學(xué)做出恰當(dāng)?shù)哪_注,而是使教育學(xué)更加在自然科學(xué)與社會科學(xué)間游移。毋庸置疑的是,教育學(xué)本身不可避免地受到社會規(guī)范、倫理道德、民族習(xí)俗乃至宗教信仰等因素的制約和影響,教育材料總是與那些唯一使它們值得認(rèn)識的價值觀關(guān)聯(lián)在一起。正是基于這一點(diǎn),教育學(xué)不可能成為純粹意義上的經(jīng)驗科學(xué)。但這并不意味著教師在從事社會科學(xué)的教育研究活動中就披上濃郁的個人價值的外衣,毫無顧忌地將個人的"偏好"、"價值觀"、"生活目標(biāo)"等灌輸給學(xué)生。相反,教育學(xué)教師在教育教學(xué)中更應(yīng)該保持"價值中立"。
【作者單位】： 山東師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 教育學(xué) 學(xué)科性質(zhì) 教育學(xué)教師 價值中立
【基金】：全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度國家一般課題(BAA130010)
【分類號】：G40
【正文快照】： 德國學(xué)者溫德爾班提出用科學(xué)研究方法作為科學(xué)分類標(biāo)準(zhǔn)伊始,客觀性就成為自然科學(xué)和社會科學(xué)涇渭之別的重要標(biāo)志。自然科學(xué)家堅稱自己只是研究客觀事實(shí)問題,不討論價值問題,因而有資格免于道德追問。鑒于客觀性有放之四海而皆準(zhǔn)的效應(yīng),社會科學(xué)家為了證明自身研究方法的科學(xué)性

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  本文關(guān)鍵詞：試論教育學(xué)的“客觀性”與教育學(xué)教師的“價值中立”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：406359