教育學(xué)立場的“文化基因”概念探析
發(fā)布時間:2024-04-01 18:37
道金斯提出"Meme"概念,并將其定義為"一種文化傳播單位或模仿單位的概念"之后,西方學(xué)界少有突破這一界定的,而是國內(nèi)學(xué)者從哲學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)等多學(xué)科角度不斷充實"Meme"和"文化基因"的內(nèi)涵。教育與文化之間存在著一定共生共在的關(guān)系,基于"教育學(xué)立場"開展文化研究有其必要性和優(yōu)勢,而要進入教育學(xué)文化研究的核心和本質(zhì)需要對"文化基因"概念進行澄清和再認識;诮逃龑W(xué)立場的"文化基因"概念探析,首先需要澄清其特征、功能和獨特性,繼而在比較分析已有概念界定的基礎(chǔ)上給出教育學(xué)的規(guī)定性回答。概念的探析只是開啟,"文化基因"的應(yīng)然構(gòu)成和"文化基因圖譜"的構(gòu)建是有待進一步深入研究的新課題。
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、“文化基因”的概念引入與內(nèi)涵演進
(一)“文化基因”概念的提出與引入
(二)“文化基因”內(nèi)涵的演進與辨析
二、教育學(xué)立場“文化基因”的概念澄析
(一)教育學(xué)文化研究的必要性與優(yōu)勢
(二)“教育學(xué)立場”進行文化基因研究的必要性
(三)教育學(xué)立場“文化基因”呈現(xiàn)的特征與功能
1.“文化基因”的特征
(1)非生物遺傳性。
(2)物質(zhì)性與精神性。
(3)主體選擇性。
(4)多維性。
(5)靜態(tài)與動態(tài)。
2.“文化基因”的功能
(1)文化基因保證了文化特質(zhì)。
(2)文化基因是民族認同的文化紐帶與價值表征。
(3)文化基因還起到規(guī)范人的行為、規(guī)制社會走向的功能。
(四)教育學(xué)立場“文化基因”呈現(xiàn)的獨特性
三、教育學(xué)立場“文化基因”的概念界定
(一)已有“文化基因”概念的分析
(二)教育學(xué)立場“文化基因”概念的規(guī)定性界定
四、余論
(一)“文化基因”的應(yīng)然構(gòu)成需要哪些內(nèi)容
(二)“文化基因圖譜”構(gòu)建的可能性是否存在
本文編號:3945129
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、“文化基因”的概念引入與內(nèi)涵演進
(一)“文化基因”概念的提出與引入
(二)“文化基因”內(nèi)涵的演進與辨析
二、教育學(xué)立場“文化基因”的概念澄析
(一)教育學(xué)文化研究的必要性與優(yōu)勢
(二)“教育學(xué)立場”進行文化基因研究的必要性
(三)教育學(xué)立場“文化基因”呈現(xiàn)的特征與功能
1.“文化基因”的特征
(1)非生物遺傳性。
(2)物質(zhì)性與精神性。
(3)主體選擇性。
(4)多維性。
(5)靜態(tài)與動態(tài)。
2.“文化基因”的功能
(1)文化基因保證了文化特質(zhì)。
(2)文化基因是民族認同的文化紐帶與價值表征。
(3)文化基因還起到規(guī)范人的行為、規(guī)制社會走向的功能。
(四)教育學(xué)立場“文化基因”呈現(xiàn)的獨特性
三、教育學(xué)立場“文化基因”的概念界定
(一)已有“文化基因”概念的分析
(二)教育學(xué)立場“文化基因”概念的規(guī)定性界定
四、余論
(一)“文化基因”的應(yīng)然構(gòu)成需要哪些內(nèi)容
(二)“文化基因圖譜”構(gòu)建的可能性是否存在
本文編號:3945129
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulilunlunwen/3945129.html
教材專著