本文從兩種規(guī)訓觀的視角分析了當前教育實踐中的懲罰問題�？隙ǖ囊�(guī)訓觀將規(guī)訓當作正面的教育過程,否定的規(guī)訓觀將規(guī)訓視為負面的教育現(xiàn)象。前者源于康德,認為規(guī)訓是將"動物性"轉(zhuǎn)化為"人性"的過程;后者源于�？�,認為規(guī)訓是一種施加于肉體之上的微觀權(quán)力技術(shù)�？隙ǖ囊�(guī)訓觀視角下的懲罰是一種不可或缺的教育手段,而否定的規(guī)訓觀則提醒懲罰權(quán)力可能會侵害學生的個人自由。結(jié)合這兩種規(guī)訓觀以及�？峦砟甑囊�(guī)訓思想轉(zhuǎn)向,本文提出三點建議:以明文形式規(guī)定懲罰權(quán)的內(nèi)容和邊界;在懲罰的整個過程中貫穿教育性原則;建立具體透明的懲罰監(jiān)督機制。 

【文章來源】：全球教育展望. 2020,49(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、 肯定的規(guī)訓觀: 以康德為代表
二、 否定的規(guī)訓觀: 以�？聻榇�
三、 兩種規(guī)訓觀的當代遭遇
四、 兩種規(guī)訓觀視角下的教育懲罰
    1. 懲罰作為一種積極的教育手段
    2. 懲罰權(quán)力對學生自由的僭越
    3. 個體生存美學: 懲罰難題的一種解答


【參考文獻】：
期刊論文
[1]權(quán)威與自主性——康德的政治現(xiàn)實主義的改良主義[J]. 吳彥.  清華法治論衡. 2013(03)
[2]規(guī)范還是規(guī)訓?——對中小學行為規(guī)范教育的反思[J]. 胡春光,董澤芳.  教育學術(shù)月刊. 2013(07)
[3]教學當代轉(zhuǎn)向:從“規(guī)訓”到“對話”[J]. 張增田.  中國教育學刊. 2012(12)
[4]從規(guī)訓教育轉(zhuǎn)向崇尚兒童天性的教育[J]. 張春珍.  現(xiàn)代教育科學. 2012(02)
[5]學校規(guī)訓教育與人的異化——福柯規(guī)訓理論透視[J]. 王小紅,杜學元.  教育研究與實驗. 2011(05)
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[8]論�？潞笕说乐髁x對尼采人學思想的超越——從“上帝之死”到“人之死”[J]. 王巖.  江海學刊. 2002(03)

碩士論文
[1]教室中的身體[D]. 王娟.首都師范大學 2008



本文編號：3347866