近年來,陳鶴琴教育思想再次成為教育界的研究熱點。檢視已有研究成果,筆者發(fā)現(xiàn),以往研究多采用文獻法。到目前為止,還較少有人采用口述史研究陳鶴琴教育思想。本研究運用口述史研究方法,訪談了與陳鶴琴一起生活過或有過密切交往的陳一鳴、陳一飛等19位親屬、同事和學(xué)生,結(jié)合文獻資料,對陳鶴琴教育思想的中國文化淵源與創(chuàng)新進行了分析和挖掘。許多人都曾認為陳鶴琴教育思想是國外教育思想的“中國化”,即把從中國之外傳入的教育思想進行轉(zhuǎn)變,使它在解釋、說明、應(yīng)用等方面適合中國的情況,并具有中國的特征。通過口述史等方法,本研究發(fā)現(xiàn),陳鶴琴教育思想并非是國外教育思想的“中國化”,而是陳鶴琴立足中國國情、教育實際和兒童需要創(chuàng)建的具有中國特色的教育思想。于是,本研究將研究問題聚焦于:陳鶴琴創(chuàng)立中國特色的教育思想何以可能,何以可為?通過與受訪人的訪談,結(jié)合文獻資料,對搜集到的口述史料進行分析,筆者發(fā)現(xiàn):陳鶴琴之所以能創(chuàng)立具有中國特色的教育思想,是由于他具有深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為陳鶴琴打下了做人的“底子”,而他又在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代需要的結(jié)合中對學(xué)生實施做人的教育;陳鶴琴所具備的愛兒童愛國的赤... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：166 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究意義
    二、研究綜述
    三、研究方法
    四、論文的基本結(jié)構(gòu)
第一章 陳鶴琴教育思想的口述史研究方法及過程
    第一節(jié) 口述史研究概述
    第二節(jié) 口述史運用于陳鶴琴教育思想研究的具體操作
第二章 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是陳鶴琴做人和事業(yè)的淵源
    第一節(jié) 陳鶴琴對“做人”的追求源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
    第二節(jié) 愛兒童愛國的赤子之心和儒道風(fēng)骨
第三章 符合中國國情是陳鶴琴教育思想的根基
    第一節(jié) 陳鶴琴選擇改造教育作為提高國民素質(zhì)的手段
    第二節(jié) 立意創(chuàng)辦根植于中國國情的教育
第四章 基于在中國的實踐，“和杜威一樣的在創(chuàng)造理論，也創(chuàng)造方法”
    第一節(jié) 為推動中國的教育實際而研究
    第二節(jié) 不是照搬國外思想，有吸收，有批判
    第三節(jié) 在長期教育實踐基礎(chǔ)上，進行獨特創(chuàng)造
第五章 陳鶴琴教育研究與實踐對我國幼兒園課程變革的啟示
    第一節(jié) 我國幼兒園課程變革的歷史回顧
    第二節(jié) 陳鶴琴教育研究與實踐對當(dāng)前幼兒園課程變革的啟示
附錄
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從對科學(xué)主義的崇拜到主張學(xué)前教育走向生態(tài)——對學(xué)前教育理論和實踐的反思[J]. 朱家雄.  學(xué)前教育研究. 2007(11)
[2]已經(jīng)走過的正在走的和將要走的路——對我國幼兒園課程改革的反思之三[J]. 朱家雄.  幼兒教育. 2007(05)
[3]從一位國際著名學(xué)前教育專家的反思說起——對我國幼兒園課程改革的反思之一[J]. 朱家雄.  幼兒教育. 2007(01)
[4]重讀陳鶴琴先生《我們的主張》[J]. 徐惠湘.  早期教育(教師版). 2007(01)
[5]“三條腿”研究方法與教育史研究[J]. 嚴奇巖.  河北科技師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(03)
[6]幼兒園課程的文化適宜性[J]. 朱家雄.  教育導(dǎo)刊.幼兒教育. 2006(09)
[7]發(fā)達國家基礎(chǔ)教育課程實施的經(jīng)驗[J]. 王艷玲.  外國中小學(xué)教育. 2006(05)
[8]陳鶴琴學(xué)前教育思想的傳統(tǒng)文化淵源[J]. 王炳照,秦學(xué)智.  學(xué)前教育研究. 2006(03)
[9]陳鶴琴兒童心理學(xué)思想探新[J]. 車文博.  學(xué)前教育研究. 2006(03)
[10]試論陳鶴琴幼兒教育的實踐與創(chuàng)新[J]. 徐兌華.  學(xué)前教育研究. 2006(03)



本文編號：3043968