教育是一個(gè)開放系統(tǒng),任何國(guó)家的教育只有在與世界教育的交流和融合中才能開拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),具有強(qiáng)大的生命力。中美兩國(guó)的交往可以追溯到1784年的美國(guó)商船“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華。以后的46年間,中美雙方在教育上的接觸幾乎為零。直到1830年,美國(guó)傳教士裨治文受美國(guó)公理會(huì)的派遣來(lái)華,開辦了中國(guó)最早的教會(huì)學(xué)校——貝滿學(xué)校,拉開了中美教育關(guān)系的帷幕。傳教士來(lái)華的主旨是基督征服中國(guó),中西文化的碰撞打碎了他們的夢(mèng)想。在對(duì)中國(guó)文化和教育進(jìn)行了全面的分析,對(duì)傳教的困惑進(jìn)行了深刻的反思之后,他們轉(zhuǎn)向了教育,借辦學(xué)傳播福音,中國(guó)教育的衰落也給傳教士辦學(xué)留下了地盤。中國(guó)在向西方學(xué)習(xí)的熱潮中開始了艱難的教育現(xiàn)代化進(jìn)程。雙向的沖突和回應(yīng)始終伴隨著中美教育關(guān)系的發(fā)展。美國(guó)傳教士在批判中國(guó)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上,掀起了辦學(xué)的高潮,從19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初,發(fā)展成了以教會(huì)小學(xué)、教會(huì)中學(xué)、教會(huì)大學(xué)為主體的教會(huì)教育體系,它為中國(guó)教育提供了參照,特別是為中國(guó)高等教育提供了參照,司徒雷登與燕京大學(xué)就是最好的樣本。但教會(huì)學(xué)校始終沒(méi)能進(jìn)入中國(guó)的教育體系,宗教性和教育的“話語(yǔ)權(quán)力”是最重要的因素。美國(guó)傳教士與中國(guó)的留學(xué)教育有直接的關(guān)系,... 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：307 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的緣起
        （一） 問(wèn)題的提出
        （二） 選題的意義
        （三） "雙向的沖擊—回應(yīng)"理論模式的建構(gòu)
    二、中美教育關(guān)系界說(shuō)
    三、中美教育關(guān)系的研究綜述
        （一） 傳教士和教會(huì)教育研究
        （二） 留學(xué)教育研究
        （三） 美國(guó)教育家與中美教育關(guān)系的研究
        （四） 中國(guó)教育變革與美國(guó)教育影響的研究
    四、研究?jī)?nèi)容和方法
        （一） 研究的內(nèi)容
        （二） 研究的方法
第一章 沖擊與應(yīng)對(duì)——美國(guó)傳教士東來(lái)
    第一節(jié) 美國(guó)傳教士來(lái)華——拉開中美教育關(guān)系的帷幕
        一、美國(guó)傳教士來(lái)華的歷史背景
        二、美國(guó)人的中國(guó)觀
        三、美國(guó)傳教士東來(lái)
    第二節(jié) 民族危機(jī)下的中國(guó)教育應(yīng)對(duì)
        一、民族危機(jī)下的中國(guó)教育
        二、中國(guó)人的美國(guó)觀
        三、尋求中國(guó)教育之路
    第三節(jié) 美傳教士對(duì)中國(guó)文化和教育事業(yè)的全面滲透
        一、美國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的批判
        二、教會(huì)教育理論體系的構(gòu)建
        三、美國(guó)傳教士在中國(guó)官辦學(xué)堂
        四、美國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)文化和教育的全面滲透
    第四節(jié) 雙向的沖擊—回應(yīng)模式下的中美教育關(guān)系解讀
第二章 滲透與媒介——美國(guó)在華的教會(huì)學(xué)校
    第一節(jié) 美國(guó)教會(huì)初等、中等教育在中國(guó)
        一、教會(huì)教育的開創(chuàng)與發(fā)展——教會(huì)小學(xué)、中學(xué)在中國(guó)
        二、教會(huì)學(xué)校在中國(guó)發(fā)展的原因
        三、從中美教育關(guān)系視角看教會(huì)教育
    第二節(jié) 美國(guó)教會(huì)高等教育在中國(guó)
        一、教會(huì)大學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生的原因
        二、教會(huì)大學(xué)在中國(guó)的發(fā)展
        三、教會(huì)大學(xué)在中美教育關(guān)系中的角色分析
        四、教會(huì)大學(xué)的歸宿
    第三節(jié) 司徒雷登與中美教育關(guān)系——以燕京大學(xué)為個(gè)案
        一、對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同
        二、司徒雷登的宗教觀與中國(guó)教育
        三、司徒雷登與燕京大學(xué)
        四、燕京大學(xué)的中國(guó)化
        五、司徒雷登與哈佛燕京學(xué)社
        六、對(duì)司徒雷登與中美教育關(guān)系的評(píng)價(jià)
    第四節(jié) 教育的"話語(yǔ)權(quán)力"下的中美教育關(guān)系
        一、后殖民理論與教會(huì)教育研究
        二、"文化征服"與"教育重構(gòu)"
        三、"權(quán)力與知識(shí)"是中美教育關(guān)系的焦點(diǎn)之爭(zhēng)
第三章 出路與選擇——留學(xué)美利堅(jiān)
    第一節(jié) 容閎——留學(xué)教育的先行者
        一、對(duì)美國(guó)文明的認(rèn)識(shí)
        二、美國(guó)文化和教育熏陶下的教育救國(guó)理想
        三、容閎——中美教育關(guān)系史上的豐碑
    第二節(jié) 幼童留美——中美教育關(guān)系史上的新篇章
        一、促成幼童留美的內(nèi)外因素
        二、留美幼童在美國(guó)
        三、留美幼童撤回中國(guó)
    第三節(jié) 庚款留美——中美教育關(guān)系史上的里程碑
        一、第二次留學(xué)高潮——庚款留美
        二、梁誠(chéng)——庚款留美的推動(dòng)者
        三、羅斯�！盍裘赖年P(guān)鍵角色
        四、美國(guó)介入庚款留美事務(wù)
    第四節(jié) 留美學(xué)生與中國(guó)教育
        一、對(duì)美國(guó)教育理論的傳播
        二、中國(guó)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和師資的主要力量
        三、從留美學(xué)生的教育類博士論文看中美教育
    第五節(jié) 留美教育的反思
        一、中國(guó)教育結(jié)構(gòu)的失衡
        二、教會(huì)學(xué)�！裘肋\(yùn)動(dòng)的參與者
        三、中國(guó)教育潛在的危機(jī)
第四章 導(dǎo)入與傳播——美國(guó)教育家與實(shí)用主義教育理論在中國(guó)
    第一節(jié) 杜威與中國(guó)教育藍(lán)圖
        一、杜威的中國(guó)之行
        二、中國(guó)教育藍(lán)圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
        三、實(shí)用主義教育底色下的中國(guó)教育藍(lán)圖
        四、中國(guó)教育藍(lán)圖與中美教育關(guān)系
    第二節(jié) 孟祿與中國(guó)教育討論
        一、《教育史教科書》論中國(guó)教育
        二、《中國(guó)教育討論》的問(wèn)題"診斷"
        三、孟祿在中美教育關(guān)系中的角色延續(xù)
        四、杜威與孟祿對(duì)中國(guó)教育影響的比較
    第三節(jié) 克伯屈與"設(shè)計(jì)教學(xué)法"
        一、克伯屈——實(shí)用主義教育理論的實(shí)踐解讀者
        二、克伯屈來(lái)華與中國(guó)教育問(wèn)題講演
        三、設(shè)計(jì)教學(xué)法在中國(guó)
    第四節(jié) 指向美國(guó)——中美教育關(guān)系的必然選擇
        一、政治經(jīng)濟(jì)決定中國(guó)教育的美國(guó)指向
        二、思想文化推動(dòng)中國(guó)教育的美國(guó)指向
        三、教育變革選擇了中國(guó)教育的美國(guó)指向
        四、國(guó)聯(lián)考察團(tuán)對(duì)中國(guó)教育指向美國(guó)的批評(píng)
        五、中國(guó)教育界對(duì)中國(guó)教育指向美國(guó)的反思
第五章 反思與實(shí)踐——美國(guó)教育影響下的中國(guó)教育變革與創(chuàng)新
    第一節(jié) 變革與實(shí)踐——中國(guó)新教育之路的探索
        一、平民教育——實(shí)用主義教育影響下的本土化探索
        二、生活教育——實(shí)用主義教育的中國(guó)化改造
        三、職業(yè)教育——中美教育比較背景下的實(shí)踐超越
    第二節(jié) 20世紀(jì)20年代的教育改革運(yùn)動(dòng)
        一、新學(xué)制的產(chǎn)生與中美教育關(guān)系
        二、美國(guó)教育滲透與課程、教材改革
        三、美國(guó)教育理論指導(dǎo)下的教育實(shí)驗(yàn)
    第三節(jié) 胡適——中美教育關(guān)系人物個(gè)案研究
        一、胡適在美國(guó)
        二、胡適與實(shí)用主義教育哲學(xué)
        三、胡適的大學(xué)觀
        四、文學(xué)革命與白話文教科書
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論美國(guó)“庚款興學(xué)”——以西奧多·羅斯福與柔克義為中心[J]. 朱衛(wèi)斌.  社會(huì)科學(xué)研究. 2005(05)
[2]他山之石 可以攻玉——評(píng)田正平教授主編《中外教育交流史》[J]. 熊賢君.  天津市教科院學(xué)報(bào). 2005(04)
[3]胡適、杜威與實(shí)驗(yàn)主義:哥倫比亞大學(xué)時(shí)期[J]. 胡禮忠.  史林. 2005(04)
[4]司徒雷登文化思想范式探析[J]. 羅義賢.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[5]孟祿與華美協(xié)進(jìn)社[J]. 陳競(jìng)?cè)?  長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(03)
[6]近代留美學(xué)生與中美教育交流研究[J]. 彭小舟.  學(xué)術(shù)月刊. 2005(06)
[7]孟祿與壬戌學(xué)制[J]. 陳競(jìng)?cè)?周洪宇.  河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2005(02)
[8]庚款留美發(fā)端考——梁誠(chéng)首倡庚款留美計(jì)劃的歷史考察[J]. 茆詩(shī)珍,徐飛.  中國(guó)科技史雜志. 2005(01)
[9]留美幼童對(duì)近代中國(guó)的歷史影響初析[J]. 茆詩(shī)珍,徐飛.  安徽史學(xué). 2005(01)
[10]傳教士與近代中國(guó)教育改革[J]. 楊齊福.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(11)

碩士論文
[1]“庚款留美”與中國(guó)高等教育現(xiàn)代化[D]. 劉秀英.西南師范大學(xué) 2004
[2]中國(guó)近代幼童留美研究[D]. 黃英.西南師范大學(xué) 2003



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