將教育愛(ài)理解為教育者對(duì)受教育者的無(wú)條件的愛(ài),似乎否定了教育愛(ài)之于教育的必要性,因?yàn)樵诮?jīng)驗(yàn)的意義上"無(wú)條件"是不可能的。然而教育愛(ài)作為一種價(jià)值事務(wù),本就不能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)論證來(lái)證明其可能性和規(guī)范性意涵,而需訴諸于先驗(yàn)論證。先驗(yàn)論證表明,自由體間的關(guān)系是使無(wú)條件的教育愛(ài)得以可能的先驗(yàn)條件;其規(guī)范性的意涵是教育者對(duì)作為自由體的受教育者的絕對(duì)尊重和維護(hù),它要求作為愛(ài)者的教育者在意識(shí)之中隱去受教育者的一切功能性角色并承認(rèn)受教育者作為自由意志存在的無(wú)限性和不可被理解。這一無(wú)條件的教育愛(ài)對(duì)于教育具有構(gòu)成性的意義:因?yàn)檎窃跓o(wú)條件的教育愛(ài)中,受教育者才能生成位格,進(jìn)而使其自身所承載的理念性價(jià)值得以浮現(xiàn),并由此學(xué)會(huì)"自愛(ài)"。 

【文章來(lái)源】：教育學(xué)報(bào). 2020,16(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、為什么對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行先驗(yàn)論證而不是經(jīng)驗(yàn)論證
    （一）對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)論證的問(wèn)題
        1.對(duì)教育愛(ài)的可能性進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)解釋的問(wèn)題
        2.對(duì)教育愛(ài)的意涵進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)理解的問(wèn)題
    （二）何謂對(duì)教育愛(ài)的先驗(yàn)論證及其意義
        1.何謂對(duì)教育愛(ài)的先驗(yàn)論證
        2.對(duì)教育愛(ài)進(jìn)行先驗(yàn)論證的意義
二、對(duì)無(wú)條件的教育愛(ài)的先驗(yàn)論證
    （一）自由體間的關(guān)系而非師生關(guān)系才是無(wú)條件的教育愛(ài)的先驗(yàn)條件
        1.無(wú)條件的教育愛(ài)是指無(wú)需任何經(jīng)驗(yàn)條件的教育愛(ài)
        2.自由體間的關(guān)系是無(wú)條件的教育愛(ài)的先驗(yàn)條件
    （二）無(wú)條件的教育愛(ài)的先驗(yàn)意識(shí)向度
        1.無(wú)條件的教育愛(ài)的意識(shí)隱去受教育者的一切功能性角色
        2.無(wú)條件的教育愛(ài)的意識(shí)承認(rèn)受教育者的不可被理解
三、無(wú)條件的教育愛(ài)之于教育的構(gòu)成性意義
    （一）無(wú)條件的教育愛(ài)讓受教育者的人格得以出場(chǎng)
    （二）無(wú)條件的教育愛(ài)讓受教育者的自在目的和價(jià)值得以浮現(xiàn)
    （三）無(wú)條件的教育愛(ài)讓受教育者學(xué)會(huì)“自愛(ài)”



本文編號(hào)：3036043