弗洛姆人道主義倫理學(xué)及其教育學(xué)意義
發(fā)布時(shí)間:2020-12-23 19:53
埃利!じヂ迥肥乾F(xiàn)代西方著名的人道主義倫理學(xué)家。其倫理學(xué)體系的構(gòu)建主要受制于他獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷、所生活的時(shí)代背景以及多元的思想。弗洛姆以促進(jìn)人的健康發(fā)展、人的幸福實(shí)現(xiàn)為依據(jù)和宗旨,進(jìn)行了廣泛的理論借鑒,主要有弗洛伊德的精神分析學(xué)說、馬克思主義、禪宗、法蘭克福學(xué)派及其社會(huì)批判理論。 弗洛姆在繼承西方文化中“人道主義”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上確立了“規(guī)范人道主義”的基本立場和指導(dǎo)思想。他也回顧了人道主義倫理學(xué)在西方文化中的悠久傳統(tǒng),其倫理學(xué)深受這一傳統(tǒng)的影響。弗洛姆人道主義倫理學(xué)以“規(guī)范人道主義”為指導(dǎo)思想,以“人的科學(xué)”為理論基礎(chǔ),以對(duì)人性格的分析為科學(xué)方法,首先對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的權(quán)威主義倫理學(xué)進(jìn)行了尖銳、深刻的揭露和批判,在此基礎(chǔ)上,遵循形式上“只有人自己(而不是凌駕人之上的權(quán)威)才能規(guī)定善惡的標(biāo)準(zhǔn)”的原則和內(nèi)容上“對(duì)人有好處的謂之‘善’,對(duì)人有害處的謂之‘惡’;倫理價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)是人的幸!钡脑瓌t,確立人道主義倫理學(xué)的道德規(guī)范,以實(shí)現(xiàn)其最高價(jià)值——造就“為自己的人”和其最終目標(biāo)——?jiǎng)?chuàng)造“健全的社會(huì)”。 弗洛姆倫理學(xué)體系內(nèi)容十分豐富,本文主要敘述三方面內(nèi)容:一,人的科學(xué)——人道主義倫理學(xué)的理...
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:41 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一部分 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的構(gòu)建背景
一、 弗洛姆獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷
二、 弗洛姆生活的時(shí)代背景
三、 多元的思想源流
(一) 弗洛伊德的精神分析學(xué)
(二) 馬克思主義
(三) 禪宗
(四) 法蘭克福學(xué)派及其社會(huì)批判理論
第二部分 弗洛姆的人道主義倫理學(xué)
一、 人道主義概說
(一) 人道主義及其傳統(tǒng)
(二) 弗洛姆的人道主義
二、 弗洛姆論人道主義倫理學(xué)的傳統(tǒng)
三、 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的內(nèi)容體系
(一) 權(quán)威主義倫理學(xué)及其批判
(二) 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的主要內(nèi)容
1、 人道主義倫理學(xué)概述
2、 人的科學(xué)——人道主義倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
3、 性格學(xué)——人道主義倫理學(xué)的科學(xué)方法
4、 人道主義倫理學(xué)的道德規(guī)范
第三部分 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的教育學(xué)意義
一、 有助于反省權(quán)威主義道德教育的理論與實(shí)踐
二、 有助于構(gòu)建合乎人道主義倫理的教育制度,有力促進(jìn)人的發(fā)展
三、 有助于確立道德教育過程中的人道主義原則
四、 有助于嘗試探索一種新型的道德教育型式,正確處理教師權(quán)威與學(xué)生自由之間的關(guān)系
五、 有助于思考現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)生的人格教育問題
參考文獻(xiàn)
后 記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]弗羅姆心理學(xué)思想研究[J]. 黃渭. 武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1998(05)
[2]尷尬地處于馬克思與弗洛伊德之間——從弗洛姆的《愛的藝術(shù)》說開去[J]. 吳立昌. 上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)
[3]論弗洛姆人本主義的內(nèi)在邏輯及其必然歸宿[J]. 王為理. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1994(01)
[4]弗洛姆對(duì)弗洛伊德的繼承和發(fā)展[J]. 王亞冰. 四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1992(04)
[5]評(píng)弗洛姆的“弗洛伊德化的馬克思主義”[J]. 陶渝蘇. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1991(03)
[6]簡評(píng)弗洛姆的人的理論[J]. 張麗仙. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1989(02)
本文編號(hào):2934267
【文章來源】:山東師范大學(xué)山東省
【文章頁數(shù)】:41 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一部分 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的構(gòu)建背景
一、 弗洛姆獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷
二、 弗洛姆生活的時(shí)代背景
三、 多元的思想源流
(一) 弗洛伊德的精神分析學(xué)
(二) 馬克思主義
(三) 禪宗
(四) 法蘭克福學(xué)派及其社會(huì)批判理論
第二部分 弗洛姆的人道主義倫理學(xué)
一、 人道主義概說
(一) 人道主義及其傳統(tǒng)
(二) 弗洛姆的人道主義
二、 弗洛姆論人道主義倫理學(xué)的傳統(tǒng)
三、 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的內(nèi)容體系
(一) 權(quán)威主義倫理學(xué)及其批判
(二) 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的主要內(nèi)容
1、 人道主義倫理學(xué)概述
2、 人的科學(xué)——人道主義倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)
3、 性格學(xué)——人道主義倫理學(xué)的科學(xué)方法
4、 人道主義倫理學(xué)的道德規(guī)范
第三部分 弗洛姆人道主義倫理學(xué)的教育學(xué)意義
一、 有助于反省權(quán)威主義道德教育的理論與實(shí)踐
二、 有助于構(gòu)建合乎人道主義倫理的教育制度,有力促進(jìn)人的發(fā)展
三、 有助于確立道德教育過程中的人道主義原則
四、 有助于嘗試探索一種新型的道德教育型式,正確處理教師權(quán)威與學(xué)生自由之間的關(guān)系
五、 有助于思考現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)生的人格教育問題
參考文獻(xiàn)
后 記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]弗羅姆心理學(xué)思想研究[J]. 黃渭. 武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào). 1998(05)
[2]尷尬地處于馬克思與弗洛伊德之間——從弗洛姆的《愛的藝術(shù)》說開去[J]. 吳立昌. 上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1995(01)
[3]論弗洛姆人本主義的內(nèi)在邏輯及其必然歸宿[J]. 王為理. 華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1994(01)
[4]弗洛姆對(duì)弗洛伊德的繼承和發(fā)展[J]. 王亞冰. 四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1992(04)
[5]評(píng)弗洛姆的“弗洛伊德化的馬克思主義”[J]. 陶渝蘇. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1991(03)
[6]簡評(píng)弗洛姆的人的理論[J]. 張麗仙. 北京師范大學(xué)學(xué)報(bào). 1989(02)
本文編號(hào):2934267
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