按照維柯的理論,"詩(shī)性智慧"是人類生來(lái)就具備的一種自然本性,它是人類文明的源頭。規(guī)范意義上的"詩(shī)性智慧"是人類的自然本性和感性智慧,它的本質(zhì)既是想象力,也是創(chuàng)造力,是人類文明的力量來(lái)源。步入工業(yè)文明以來(lái),人類在追逐物質(zhì)和利益的道路上一路狂奔,"詩(shī)性"被遮蔽了。"詩(shī)性"的遮蔽深刻地影響著教育領(lǐng)域,現(xiàn)代教育在一定程度上偏離了人生命發(fā)展的初衷,客觀上加劇了主客體、靈與肉的隔離和分裂,造成了人精神世界的荒蕪,產(chǎn)生了一系列諸如"空心病"的教育問(wèn)題。作為一種教育改革和嘗試,要讓教育的"詩(shī)性"澄明,應(yīng)從三方面切入:"詩(shī)性教育"需要促使教育遵循人的本性,實(shí)現(xiàn)對(duì)人類靈性的喚醒;需要指向藝術(shù)和審美,保護(hù)和激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力;指向生活和實(shí)踐,理想和崇高,呼喚教育詩(shī)性的回歸。
【文章目錄】：
一、維柯“詩(shī)性智慧”和歷史觀
二、“詩(shī)性智慧”的哲學(xué)內(nèi)涵及價(jià)值
    1.“詩(shī)性智慧”是人類想象的自然本性和自由情感
    2.“詩(shī)性智慧”也是人類心靈的創(chuàng)造能力
    3.“詩(shī)性智慧”奠定了維柯想象文化哲學(xué)的基礎(chǔ)
三、“詩(shī)性智慧”視域下對(duì)教育的詩(shī)性再審視
    1.“詩(shī)性教育”是情感和生命的教育，首先要遵循人的自然本性，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的喚醒
    2.“詩(shī)性教育”要指向藝術(shù)和審美，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人感性和理性的統(tǒng)一
    3.“詩(shī)性教育”要遵循人的“人性”，還要激發(fā)人內(nèi)在的“神性”，既要指向生活和實(shí)踐，更要指向理想和崇高
四、結(jié)語(yǔ)

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