發(fā)布時間：2020-08-07 17:16

【摘要】： 我們所面臨的現(xiàn)實，甚至我們的生命都并非是我們的主觀選擇�，F(xiàn)實生 活到底有無意義，有無價值，這歷來都是倫理學的一個基本問題。我們的行 為方式在很大程度上取決于對這一問題的回答。本文試圖通過對已有答案的 回顧表明自己的看法，同時主張建立以肯定生活為中心的、鼓勵學生追求生 活內在價值的道德教育目的。 真正的道德教育乃是生活教育，是為了生活的教育。那么，一個完整的 德育目的觀至少應包含著對以下關于生活問題的思考：什么是有意義的生活 或美好的生活？對這一問題的回答構成了德育目的觀的理論基礎和前提。 首先，從歷史的視角看待生活問題是以兩個問題為基點的：1、有意義的 生活應該是個人生活，還是社會生活？2、生活的意義究竟何在，在生活本身抑 或生活之外？從古希臘到存在主義，從先秦到宋明理學，本文對其相關的倫 理思想作了細致的梳理，展示了已有答案的得失成敗，以及給我們提供的可 能思路：1、完整的生活是個人生活和社會生活的統(tǒng)一，是建立在個人自由發(fā) 展基礎上的統(tǒng)一。2、生活的意義存在于現(xiàn)實生活自身，在于追求卓越，實現(xiàn) 自我，以及對生活內在價值的體驗和追求。 生活的觀點在德育目的設定中應具有基礎性地位，但令人遺憾的是這一 點在過去被忽視了。本文擬通過對傳統(tǒng)德育目的觀的反思，試圖以生活的觀 點來確立我們的德育目的。1、傳統(tǒng)的德育目的在本質上是權威主義的，而我 們所主張的德育目的則是以生活為中心的，即源于生活、關注生活的。2、傳 統(tǒng)的德育目的設定為培養(yǎng)受教育者以使他們將來能承擔某一社會職責，現(xiàn)代 的德育目的則要立足于現(xiàn)在的或當下的生活，實現(xiàn)個人生活與社會生活的統(tǒng) 一。3、現(xiàn)代德育目的應是讓受教育者認識、體驗和追求生活的內在價值。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2000
【分類號】：G410

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本文編號：2784286