【摘要】： 清末民初是中國美育思想發(fā)展的特殊時期，即現(xiàn)代美育的發(fā)端期，它力圖擺脫中國傳統(tǒng)美育思想的弊病，并對西方美育思想進(jìn)行有機(jī)吸收。中國社會的民族危機(jī)，使得有識之士紛紛從西方文化中尋找救國良藥，近代美育也就是他們找到的一個藥方。在清末民初，以美育來挽救社會、挽救教育、挽救革命的人和活動可謂比比皆是。從早期的康有為、梁啟超、王國維到蔡元培、魯迅、王統(tǒng)照、周玲蓀等一大批思想者所提出的美育理論到百資千態(tài)的美育實(shí)踐活動，都生動地再現(xiàn)了美育在當(dāng)時的流行陣勢，給后人留下了豐實(shí)的美育經(jīng)驗(yàn)。 首先，表現(xiàn)在美育的性質(zhì)和地位上。清末民初教育家們對美育的功利性和超功利性的認(rèn)識，已突破了以往的理論界限，顯示了它重大的理論意義；對美育性質(zhì)的具體認(rèn)識也都各有千秋。在當(dāng)時還存在著幾種形式不同的美育救國論，蔡元培則提出了他著名的以美育代宗教說，這些理論和學(xué)說雖有改革社會的理想和信念，但道路卻與歷史規(guī)律不符。此外，在當(dāng)時的教育政策、課程編制上已經(jīng)滲透了相當(dāng)成份的美育內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)時美育思想在制度上的影響及其所產(chǎn)生的重大的社會意義。 其次，表現(xiàn)在美育的功能上。許多教育家都有自己獨(dú)到的見解，對美育的社會功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、心育功能、德育功能以及美育可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性等方面都作了不同程度的理論闡述。 最后，在美育如何實(shí)施上，從宏觀到微觀、從抽象到具體、從理念到實(shí)踐，清末民初教育家都進(jìn)行了相當(dāng)自覺的艱辛探索，提出了若干建設(shè)性意見，從而在一定程度上保證了美育普遍化和民眾化的實(shí)現(xiàn)。 清末民初美育思想為我們現(xiàn)代人武裝自己提供了信息資源，特別是對于社會主義精神文明建設(shè)和現(xiàn)代素質(zhì)教育有著其不可低估的學(xué)術(shù)價值和借鑒意義。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：G40-014

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 陳彬;20世紀(jì)早期中國美育思想探析[D];華南師范大學(xué);2007年

2 路文;二十世紀(jì)初—文革前水墨人物畫寫實(shí)造型研究[D];河南師范大學(xué);2012年

本文編號：2734458