本文關(guān)鍵詞：經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角下大理讀經(jīng)教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當(dāng)今教育制度的困境、中國(guó)教育本土化的趨勢(shì)和社會(huì)道德危機(jī)等原因催生了“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn),“少兒讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”自二十世紀(jì)九十年代興起至今,經(jīng)過(guò)二十年多年的發(fā)展依然繼續(xù)發(fā)展。大理被稱(chēng)為“文獻(xiàn)之邦”,讀經(jīng)學(xué)堂在這片包容開(kāi)放的土地上逐漸生根發(fā)芽。大理蒼麓書(shū)院和止一學(xué)堂就是其中代表,通過(guò)田野實(shí)地調(diào)查,從讀經(jīng)教育理念的確立、讀經(jīng)教育方法的實(shí)施、讀經(jīng)教育內(nèi)容的組織和讀經(jīng)教育主體的反饋四個(gè)方面論述讀經(jīng)教育的實(shí)踐。隨著時(shí)代的發(fā)展,讀經(jīng)教育也開(kāi)展一些新式的體驗(yàn)式教育,將中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)教育理念相結(jié)合。論文以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)為理論視角,探究少兒讀經(jīng)教育中存在的問(wèn)題,提出相應(yīng)的對(duì)策。論文主要基于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和教育多元化的理論視角,采用文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法等研究方法,從民族學(xué)的視野,結(jié)合教育學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科,對(duì)大理讀經(jīng)教育進(jìn)行了全面分析與深入研究。緒論部分主要是對(duì)相關(guān)概念和相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)行界定和綜述,并闡述研究思路、研究方法與創(chuàng)新之處。第一部分對(duì)我國(guó)讀經(jīng)教育的緣起進(jìn)行概述,從古代到現(xiàn)代讀經(jīng)教育經(jīng)歷了曲線(xiàn)式發(fā)展。分析古代大理書(shū)院教育,在歷史背景下說(shuō)明大理書(shū)院學(xué)堂教育的悠久歷史。概述大理讀經(jīng)書(shū)院目前的現(xiàn)狀,介紹其發(fā)展的運(yùn)營(yíng)狀況。第二部分主要對(duì)大理讀經(jīng)教育的理論和實(shí)踐探索進(jìn)行研究。該部分從讀經(jīng)教育理念的確立、讀經(jīng)教育方法的實(shí)施、讀經(jīng)教育內(nèi)容的組織和讀經(jīng)教育主體的反饋四個(gè)方面探討了大理讀經(jīng)教育現(xiàn)狀。第三部分從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論看讀經(jīng)教育存在的問(wèn)題,首先介紹經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的歷史發(fā)展,在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的視角下探究王財(cái)貴讀經(jīng)教育中存在的問(wèn)題。最后從三種不同的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論出發(fā)對(duì)大理讀經(jīng)教育進(jìn)行反思和建議。
【關(guān)鍵詞】：讀經(jīng)教育 經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) 教育實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：大理大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-13
• 一、選題背景及研究意義7-8
• （一） 選題背景7
• （二） 研究意義7-8
• 二、研究綜述8-11
• （一）經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的相關(guān)研究8-10
• （二）讀經(jīng)教育的相關(guān)研究10-11
• 三、研究思路、方法及創(chuàng)新11-12
• （一）研究思路11
• （二）研究方法11-12
• （三）創(chuàng)新之處12
• 四、相關(guān)概念的界定12-13
• （一）讀經(jīng)教育12
• （二）大理地區(qū)12-13
• 第一章 讀經(jīng)教育的緣起13-20
• 一、我國(guó)讀經(jīng)教育的緣起13-14
• 二、讀經(jīng)教育出現(xiàn)的原因分析14-15
• （一）讀經(jīng)教育出現(xiàn)的文化原因14
• （二）讀經(jīng)教育出現(xiàn)的道德原因14-15
• （三）讀經(jīng)教育出現(xiàn)的其他原因15
• 三、大理讀經(jīng)教育的概況15-20
• （一） 大理古代書(shū)院興起和發(fā)展15-17
• （二） 大理當(dāng)代讀經(jīng)書(shū)院的現(xiàn)狀17-20
• 第二章 大理讀經(jīng)教育的實(shí)踐探索20-29
• 一、讀經(jīng)教育理念的確立20-21
• （一）教如何做人為根本20-21
• （二）以培養(yǎng)君子為目標(biāo)21
• 二、讀經(jīng)教育方法的實(shí)施21-22
• （一）以愛(ài)為方法的準(zhǔn)則21-22
• （二）傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合22
• 三、讀經(jīng)教育內(nèi)容的組織22-24
• （一）誦讀和修身相同步23
• （二）因材因事靈活施教23-24
• 四、讀經(jīng)教育主體的反饋24-29
• （一）教師的感受24-26
• （二）家長(zhǎng)的反饋26-28
• （三）學(xué)生的反饋28-29
• 第三章 以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)為視角分析少兒讀經(jīng)教育29-40
• 一、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的歷史透析29-32
• （一）自然主義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論29-30
• （二）實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論30-31
• （三）人本主義的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論31-32
• 二、以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論分析讀經(jīng)教育32-35
• （一）讀經(jīng)教育應(yīng)當(dāng)“以?xún)和癁橹行摹?/span>32-33
• （二）讀經(jīng)教育進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)33-34
• （三）讀經(jīng)教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展34-35
• 三、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)視角下讀經(jīng)教育的反思35-40
• （一）“以?xún)和癁橹行摹钡慕逃砟?/span>35-36
• （二）“做中學(xué)”的教學(xué)方式36-38
• （三）“學(xué)習(xí)環(huán)”的教學(xué)模式38-40
• 結(jié)語(yǔ)40-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 附錄44-45
• 致謝45-46
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文46

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本文編號(hào)：251565