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從“社會(huì)人”到“自然人”:盧梭《愛彌爾》對(duì)理性崇拜的反思

發(fā)布時(shí)間:2018-08-09 18:36
【摘要】:《愛彌爾》是盧梭教育思想的集大成之作,集中體現(xiàn)了他對(duì)人性、社會(huì)的深刻思考。書中盧梭詳細(xì)描寫了針對(duì)愛彌爾不同年齡階段實(shí)施的不同教育,以達(dá)到培養(yǎng)"自然人"的目標(biāo)。"自然人"是針對(duì)"社會(huì)人"而言的,是擁有獨(dú)立意志的個(gè)體,享有充分的自由。盧梭"自然人"的提出,是基于他對(duì)所處啟蒙時(shí)代的冷靜反思。盧梭預(yù)見到啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的啟蒙理性會(huì)使人類陷入越來越異化的社會(huì)狀況,便以獨(dú)特的浪漫主義視角,與那種狂熱的理性崇拜相抗衡。盧梭去世后,冷靜下來的人們才逐漸認(rèn)識(shí)到盧梭將畢生精力和情感傾注在為人類思想解放事業(yè)上的良苦用心。
[Abstract]:Emile is a masterpiece of Rousseau's educational thought, which embodies his deep thinking on human nature and society. Rousseau describes in detail the different stages of education for Emile at different ages in order to achieve the goal of cultivating natural persons. " Natural person "is for" social person ", it is individual with independent will, enjoy full freedom. Rousseau's "Natural person" was put forward on the basis of his calm reflection on the enlightenment era. Rousseau foresaw that the enlightenment reason brought by the Enlightenment would cause mankind to fall into an increasingly alienated social situation, so he competed with the fanatical rational worship with a unique Romantic perspective. After Rousseau's death, the calm people gradually realized that Rousseau devoted his life energy and emotion to the cause of human emancipation.
【作者單位】: 南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院;
【分類號(hào)】:G40-09

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本文編號(hào):2174948

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