本文選題：生存焦慮 + 現(xiàn)代人�。� 參考：《全球教育展望》2015年01期

【摘要】：認(rèn)同的非確定性與認(rèn)同焦慮;價值相對主義與共識困境;人造風(fēng)險的蔓延與非安全感是現(xiàn)代人生存焦慮的三個方面。如果說古人是借助外部的力量緩解生存焦慮,那么現(xiàn)代人則是借助自我的力量緩解生存焦慮。然而,在這一轉(zhuǎn)變過程中,現(xiàn)代人卻遭遇了理性的危機(jī)、自我的異化以及自然的"祛魅",結(jié)果不僅沒有緩解生存焦慮,反而使其不斷凸顯。由于現(xiàn)代人的生存焦慮與他們錯誤的價值觀念有關(guān),因此,教育就有介入的必要和可能。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)現(xiàn)代人體認(rèn)借助自我的力量緩解生存焦慮的限度,具體而言,應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代人合理的理性觀、共享的自我觀并提升他們的生存境界。
[Abstract]:Identity uncertainty and identity anxiety; value relativism and consensus dilemma; artificial risk spread and insecurity are three aspects of modern life anxiety. If the ancients alleviated the anxiety of existence with the help of external forces, the modern people alleviated the anxiety of existence by the strength of themselves. However, in the process of this transformation, modern people have encountered the crisis of reason, the alienation of themselves and the disenchantment of nature. Because modern people's existence anxiety is related to their wrong values, it is necessary and possible for education to intervene. Education should guide modern people to realize the limits of relieving the anxiety of existence by means of their own strength. In particular, they should cultivate rational view of reason, share self-view and improve their living state.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【基金】：全國教育科學(xué)規(guī)劃2014年度國家青年項(xiàng)目“風(fēng)險社會的道德教育”(項(xiàng)目編號:CEA140167)的成果之一
【分類號】：G40

【共引文獻(xiàn)】

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2 祝亞峰;;從政治倫理、精英倫理到個體倫理——20世紀(jì)90年代以來小說敘事的倫理向度[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年05期

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5 執(zhí)筆 時言平;還有多少“老人摔倒無人敢扶”的悲劇[N];法制生活報(bào);2011年

6 上海社科院 楊雄;都是高房價惹的禍[N];社會科學(xué)報(bào);2012年

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8 畢曉哲;“怕”賊折射底層艱辛[N];深圳商報(bào);2011年

9 本報(bào)記者 王磊;光數(shù)幾對“牽手”,誰知“牽手”理由[N];文匯報(bào);2011年

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本文編號：1782993