本文關(guān)鍵詞：呂祖謙教育理論與實(shí)踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北大學(xué)》 2013年

呂祖謙童蒙教育思想研究

李鵬  

【摘要】：在宋代整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮的社會(huì)大背景下，作為整個(gè)教育根基的童蒙教育，出現(xiàn)了普及化的盛況。大量新編童蒙讀物出現(xiàn)，眾多的學(xué)術(shù)大家也積極參與到童蒙教育之中，呂祖謙作為南宋著名的理學(xué)家和教育家，在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，也積極投身到童蒙教育。 東萊呂氏在宋代是一個(gè)特別引人矚目的家族，自呂蒙正中進(jìn)士進(jìn)入仕途以來(lái)，一直到南宋的呂祖謙，不論是在政治上還是文化上都對(duì)宋朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自呂公著開(kāi)始，逐步形成了自己獨(dú)特的家風(fēng)家學(xué)，呂祖謙深受家學(xué)的影響。 呂祖謙的童蒙教育思想，在宋代重視童蒙教育及家學(xué)淵源的影響下，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。最能體現(xiàn)其童蒙教育思想的便是其從近七十種古籍中摘錄前人嘉言善行，編次而成的一部少兒禮儀規(guī)范著作——《少儀外傳》。其教育目的是通過(guò)一些嘉言善行或正反面例子，幫助“始學(xué)之士”在處己、待人、臨事等方面形成正確的觀點(diǎn)和方法，以便促進(jìn)他們形成良好的道德素養(yǎng)及政治品質(zhì)，從而更好地立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。其教育內(nèi)容便圍繞這一目的，從修身之道、處事之方、待人之法、為學(xué)之要、為官之術(shù)及家族觀教育等六個(gè)大的方面對(duì)童蒙進(jìn)行教育。但囿于時(shí)代及自身的階級(jí)局限性的限制，這些內(nèi)容中在包含了積極方面的同時(shí)，也帶有某些消極內(nèi)容，不過(guò)不管是積極還是消極內(nèi)容，，都是為了更好的教育童蒙這一目的服務(wù)的。從這些教育內(nèi)容中能清晰的看出呂祖謙以讀書(shū)仕宦為正、重儒家倫理等理學(xué)色彩濃厚的童蒙教育特色。通過(guò)與同時(shí)期理學(xué)大師朱熹童蒙教育思想的對(duì)比，更能凸顯出呂祖謙重理而不局限于理的宏大博學(xué)的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雖由于各種因素的原因，呂氏童蒙教育思想的光芒被朱熹的童蒙教育思想所掩蓋，并沒(méi)有成為此后童蒙教育的主流思想，但其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容及在童蒙教育中所發(fā)揮的功用，是不能被抹殺的。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G629.299;K825.1
【目錄】：

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