本文關(guān)鍵詞：呂祖謙教育理論與實踐研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)》 2009年

呂祖謙教育理論與實踐研究

尹偉明  

【摘要】： 呂祖謙是南宋前中期極具代表性的學(xué)者、教育家。他家學(xué)深厚。呂氏一門前后七代幾十人在學(xué)術(shù)史上都有名可查,他們?yōu)橹袊糯鷮W(xué)術(shù)做出了相當(dāng)積極的貢獻。鑒于家學(xué)的影響與自身的勤奮,呂祖謙構(gòu)建了體系宏大、包容性極強的教育理論。他對各家各派教育思想的吸收與融通是當(dāng)時其它教育家所不能比擬的。除此以外,呂祖謙吸收了儒家教育傳統(tǒng)中諸多優(yōu)秀的因素。他批評那種只讀死書的書呆子。在其教育理論中,一個核心思想是注重實際,主張學(xué)以致用。這也是儒家教育理論中自孔子到他之前的胡瑗都一以貫之的核心思想。另外,他與當(dāng)時的知名學(xué)者、教育家,如朱熹、張枝、陸九淵、陳亮等,在學(xué)術(shù)思想與教育理論上都有過廣泛而深入的交流,且彼此之間的影響都相當(dāng)深刻。文章試圖通過這樣一個個案的研究達到以管窺豹的目的,即從一個側(cè)面了解南宋當(dāng)時的教育體制、政策、官私學(xué)的辦學(xué)情況乃至當(dāng)時整個社會的文化氛圍等。 本文主要分四個部分對此進行論述。第一部分,交待了呂祖謙在教育理論體系的構(gòu)建上取得巨大成績的家學(xué)背景與學(xué)術(shù)傳承關(guān)系。呂氏一門是一個以學(xué)術(shù)研究為主,進而進入政治領(lǐng)域?qū)嵤┢渌鶎W(xué)的龐大家族。南、北兩宋三百多年的長時段里都有呂氏學(xué)術(shù)的鮮活身影。在中國學(xué)術(shù)史上,這是一個不可忽視的群體。呂氏學(xué)術(shù)的特點,呂祖謙自己曾歸納、總結(jié)過,叫做“以廣大為心,以踐履為實”。用當(dāng)前的流行術(shù)語講,就是既要有世界眼光,又能立足現(xiàn)實實踐。 第二部分,全面介紹呂祖謙教育理論體系的各個組成部分。從整體上分為德行、品性的教育和實用知識、人才的教育,這兩個方面既相互獨立又密不可分。文章試圖從教育的本質(zhì)性上去尋找他構(gòu)建這一體系的原因。因此,論文詳細(xì)論述了其教育理論存在的哲學(xué)基礎(chǔ),比如其認(rèn)識論、教育目的論等等。另外,因為實才教育也是呂祖謙教育的一個核心要素,所以本文也具體而微地在這一方面進行了系統(tǒng)的展開與分析。這一部分,內(nèi)容最為豐富的是對他的教學(xué)理論的分析與研究。結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理論,進行了科學(xué)的比較性研究。得出的結(jié)論是呂祖謙的教學(xué)理論已經(jīng)具備現(xiàn)代教學(xué)理論的若干重要要素,許多地方都足以與現(xiàn)代教學(xué)理論媲美。 第三部分是對呂祖謙一生所從事的重要教學(xué)實踐的歸納整理。呂祖謙僅活了45歲。然而,在他短暫的一生里,有近三分之一的時間投入到了教學(xué)實踐。這三分之一的時間,正是人一生中最該有為的一段時間(青壯年期)。在這期間,他制訂了中國書院史上著名的學(xué)規(guī)《乾道四年九月規(guī)約》和《乾道五年規(guī)約》;開創(chuàng)了南宋四大書院之一的麗澤書院(盡管他在世的時候還并未以書院為名);親自編撰了影響后世近千年的教材,比如《東萊博議》、《近思錄》(與朱熹合撰)等;最為可貴的是,他為中國教育發(fā)展史留下了一個值得珍視的傳統(tǒng):博學(xué)、實干及尊重學(xué)術(shù)自由。 文章的最后部分是總結(jié)、歸納。通過對呂祖謙教育理論與實踐的分別研究與相互對照,文章試圖從中找出一些具有普世意義的價值、觀念與行之有效的教育、教學(xué)方法;從理論上提出呂祖謙教育理論存在的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、它所體現(xiàn)出來的理論特色以及呂氏教育的核心思想;從具體的文獻資料中搜集、整理,尋找其對南宋當(dāng)時以及后世教育制度、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、社會風(fēng)尚等所產(chǎn)生的影響;試著在與當(dāng)前教育實況的比較研究中,尋找一些當(dāng)前我們的教育能夠引以為戒或者說可以借鑒的東西。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：G40-092
【目錄】：

內(nèi)容提要4-6

Abstract6-11

緒論11-16

一、選題緣起11-12

二、研究現(xiàn)狀12-15

三、基本思路和方法15-16

第一章 呂祖謙的家學(xué)與師承16-19

一、家學(xué)16-17

二、師承關(guān)系17-19

第二章 呂祖謙的教育理論體系19-36

一、呂祖謙教育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)19-22

1.呂祖謙的人性論19-20

2.呂祖謙的認(rèn)識論20

3.呂祖謙的教育目的論20-22

二、呂祖謙的德育理論22-26

1.道德教育的任務(wù)22-23

2.道德教育法23-25

3.道德修養(yǎng)的最高境界25-26

三、呂祖謙的實才教育理論26-36

1.實用主義態(tài)度與實才教育目標(biāo)26-27

2.教學(xué)理論27-36

第三章 呂祖謙的教育實踐36-46

一、著書立說36

二、學(xué)術(shù)交流36-40

1.與同時代學(xué)者的交流36-38

2.鵝湖之會:古代學(xué)術(shù)史上的盛會38-39

3.與朱熹合編《近思錄》39-40

三、講學(xué)40-42

1.講學(xué)明招山40-41

2.講學(xué)麗澤書院41-42

四、出任政府教育官員的作為42-46

1.南外敦宗院宗學(xué)教授42-43

2.太學(xué)博士43

3.主管嚴(yán)州州學(xué)43-45

4.省試考官45-46

第四章 呂祖謙教育理論與實踐的特色與啟示46-54

一、呂祖謙在學(xué)術(shù)史上的地位46-47

二、呂祖謙教育理論與實踐特色47-50

三、呂祖謙教育對當(dāng)時與后世的影響50-51

四、對當(dāng)前教育的啟示51-54

1.教育應(yīng)該以實用為直接目的51

2.教育應(yīng)該重視學(xué)生人文素質(zhì)、道德品格的培養(yǎng)51-52

3.教育應(yīng)該培養(yǎng)獨立自主的學(xué)習(xí)者,而不是權(quán)威面前的應(yīng)聲蟲52-54

參考文獻54-58

后記58-59

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6 苗學(xué)杰;融合的教師教育[D];東北師范大學(xué);2012年

7 張海波;教育問題的前提批判[D];東北師范大學(xué);2011年

8 金永得;探索作為整體的教學(xué)藝術(shù)[D];華東師范大學(xué);2005年

9 褚洪啟;教育觀念的變革[D];北京師范大學(xué);1994年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 袁鳳琴;教育理論本土化研究[D];貴州師范大學(xué);2005年

2 楊娜;教育理論的價值及其實現(xiàn)路徑[D];山西大學(xué);2013年

3 楊春英;教育理論向教育實踐理性轉(zhuǎn)化的研究[D];西南大學(xué);2011年

4 原永新;教育理論的學(xué)派歸宿[D];陜西師范大學(xué);2006年

5 龍海霞;反思與超越[D];湖南師范大學(xué);2006年

6 郝振君;當(dāng)代國外農(nóng)村教育理論的國際比較與啟示[D];陜西師范大學(xué);2001年

7 劉雨生;詹姆斯·華特士生命教育理論研究[D];河南大學(xué);2007年

8 丁慶新;關(guān)于面向中小學(xué)教師進行教育理論普及的思考[D];曲阜師范大學(xué);2005年

9 孟紅;教育理論與實踐的本然統(tǒng)一[D];湖南師范大學(xué);2007年

10 張義民;阿普爾批判教育理論課程觀研究[D];山東師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：呂祖謙教育理論與實踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：149067