本文關(guān)鍵詞：從柏拉圖“美諾之問”看教育哲學(xué)與教育學(xué)的基本問題——反思中國教育學(xué)研究之正途

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【摘要】：柏拉圖"美諾之問"是西方思想史上經(jīng)典的教育之問。"美諾之問"蘊(yùn)含了教育的本質(zhì)問題,包括教育目的問題與教育手段問題,它也隱含了教育存在問題。依據(jù)"美諾之問",教育的目的與德性有關(guān),教育的手段存在四種可能形式:教授、訓(xùn)練、自然地得到、以其他方式得到。通過回溯古典哲人關(guān)于教育的思考,我們發(fā)現(xiàn)完整的教育哲學(xué)體系應(yīng)該包括教育存在論與教育本體論。教育存在論的核心問題是,"人類社會為什么存在某種名為‘教育’的東西"。教育本體論的核心問題是"這種名為‘教育’東西是什么"。經(jīng)典思想家關(guān)于教育哲學(xué)的分歧既指向教育存在論問題,也指向教育本體論問題。通過赫爾巴特,教育哲學(xué)下降到"教育學(xué)",其問題被鎖定在教育本體論。當(dāng)前流行的教育定義是失敗的定義,因?yàn)檫@些定義蘊(yùn)含了"惡的教育是教育"命題。反本質(zhì)主義教育研究,也不是教育學(xué)的正途。因?yàn)榉幢举|(zhì)主義所反的思想傳統(tǒng)恰恰是西方思想的大道正統(tǒng)。如果反本質(zhì)主義教育研究觀成為21世紀(jì)中國教育學(xué)研究的主流,則中國教育學(xué)研究將走上一條歧路:偏離西學(xué)之"大道正統(tǒng)",以教育理論領(lǐng)域的"吃藥"代替"吃飯"。從思想史角度看,中國的教育學(xué)應(yīng)該做到"中西餐并舉,中西藥并用",從學(xué)科發(fā)展角度看,中國教育學(xué)應(yīng)該回到教育學(xué)之父赫爾巴特所指引的道路上。
【作者單位】： 西南大學(xué)法學(xué)院;西南大學(xué)拉丁文經(jīng)藏研究所;
【基金】：國家留學(xué)基金 教育部人文社會科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)青年基金項(xiàng)目“論古典自然法:托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全·論法律》(拉丁文本)的翻譯與解釋”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:12XJC820003) 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助的重點(diǎn)項(xiàng)目“古典自然法思想研究:關(guān)于托馬斯·阿奎那《論法律》的解釋與翻譯”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:SWU1109004) 西南大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:SWU10344) 西南大學(xué)2013年教育教學(xué)研究項(xiàng)目“《法理學(xué)》教學(xué)改革及其與《(法學(xué))名著閱讀》通識課整合研究”
【分類號】：G40
【正文快照】： 一、引論近二十年來,中國教育學(xué)界“后學(xué)”(后現(xiàn)代主義)大興,“反本質(zhì)主義”觀點(diǎn)大興。如有教育學(xué)者認(rèn)為:“鑒于本質(zhì)主義本身的邏輯缺陷以及它對20世紀(jì)中國教育學(xué)事業(yè)的消極影響,21世紀(jì)的中國教育學(xué)研究必須深刻地批判和徹底地拋棄它,樹立新的反本質(zhì)主義的知識觀,走上新的反本

【相似文獻(xiàn)】

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3 王兆t，

本文編號：1166035