本文關(guān)鍵詞：價(jià)值與制度的貫通:現(xiàn)代民法文化研究綱要——兼論我國(guó)民法典的制定，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《鄭州大學(xué)》 2011年

英格瑪·伯格曼影像的死亡美學(xué)

王紅雷  

【摘要】：英格瑪·伯格曼作為享譽(yù)世界的現(xiàn)代主義電影大師,他以簡(jiǎn)約的影像風(fēng)格、對(duì)生死與存在等問題的探索,成為影壇中不多見的哲學(xué)導(dǎo)演之一,伯格曼被公認(rèn)為現(xiàn)代電影最有影響力的人物之一,和布羅特·布列松和劉易斯·布努埃爾是備受“作者論”推崇的三大作者。 我國(guó)目前對(duì)伯格曼的研究較少,多集中在影評(píng)方面,主要著眼于單個(gè)影片的風(fēng)格、形式、文本的把握,還有部分著作是伯格曼影片總體介紹,從死亡美學(xué)的角度對(duì)伯格曼影片中生命的價(jià)值和意義、人與人的關(guān)系等相關(guān)的主題的論文還不多,而對(duì)于像伯格曼這樣以哲思著稱的導(dǎo)演研究而言,進(jìn)行這樣的嘗試是很有必要的。 本文以《第七封印》、《呼喊與細(xì)語(yǔ)》、《野草莓》、《芬尼與亞歷山大》等影片作為研究的案例,對(duì)伯格曼的影片進(jìn)行剖析,進(jìn)行“形而上”層面的思考揭示,《第七封印》在上帝與死亡的思考中,是對(duì)尼采等現(xiàn)代哲學(xué)家的哲學(xué)思考的延伸；而《野草莓》、《芬尼與亞歷山大》超越了對(duì)死亡的恐懼,洋溢著人類對(duì)生命與愛的追求……正是在這生與死的角斗與背離中,闡釋生與死的普遍人生哲理。而伯格曼深邃的哲理,正是在生與死、上帝與死亡進(jìn)行的哲學(xué)考證和批判,最終在死亡與愛的哲學(xué)中獲得升華,在影像世界為人類留下了死亡哲學(xué)的范本,也留下了對(duì)人類死亡哲學(xué)的本質(zhì)思考。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J905
【目錄】：

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