論文摘要 人權(quán)作為人類的一項(xiàng)基本權(quán)利，在各個(gè)國(guó)家達(dá)到憲法中都將其放在重要地位。尤其是隨著現(xiàn)代法律制度的不斷完善，人們權(quán)利意識(shí)的提高，人性尊嚴(yán)越來(lái)越受到重視。人性尊嚴(yán)作為憲法的核心，它主要是為了更好的維護(hù)人的生存權(quán)利，從而讓人獲得精神上的享受，能夠收到別人的尊重。本文從比較憲法視野下對(duì)人性尊嚴(yán)問(wèn)題進(jìn)行相應(yīng)的探究，從而提升人們對(duì)人性尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)，在今后的生活中能夠尊重他人的人格尊嚴(yán)，增強(qiáng)憲法的權(quán)威性，促進(jìn)我國(guó)人權(quán)更好的發(fā)展。

　　論文關(guān)鍵詞 比較憲法 人性尊嚴(yán) 人格權(quán)利 問(wèn)題研究

　　人性尊嚴(yán)概念最早產(chǎn)生于古希臘，但是隨著現(xiàn)代憲法的逐漸完善，人們對(duì)人性尊嚴(yán)問(wèn)題原來(lái)越重視，它作為人類生存與發(fā)展的基本權(quán)利，應(yīng)該得到相應(yīng)的保護(hù)。當(dāng)前，各個(gè)國(guó)家為了更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)，都將其作為憲法的核心，從不同角度來(lái)維護(hù)和尊重人性的尊嚴(yán)，從而滿足人們的基本權(quán)利需求。人性尊嚴(yán)作為一項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)也是一項(xiàng)義務(wù)，人們?cè)谙硎茏约旱娜诵宰饑?yán)時(shí)，同時(shí)還要尊重他人的人性尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)起步比較晚，相對(duì)與西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，在人性尊嚴(yán)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上還不夠充分。但是近些年來(lái)，隨著我國(guó)公民素質(zhì)的不斷提升，精神文化需求的增加，人們對(duì)人性尊嚴(yán)權(quán)利越來(lái)越重視。我國(guó)為了更好的適應(yīng)公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利需求，應(yīng)該要積極完善我國(guó)的法律體系，讓更多人能夠享受到人性尊嚴(yán)，在法律面前人人平等，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治社會(huì)的良好建設(shè)。

　　一、比較憲法與人性尊嚴(yán)

　　比較憲法主要是從不同的角度對(duì)世界各國(guó)的憲法進(jìn)行比較分析，從而找到各國(guó)憲法中的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。同時(shí)在比較憲法中，還對(duì)各國(guó)的憲法實(shí)踐行為差異進(jìn)行剖析，從而不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)各國(guó)憲法的不同，增強(qiáng)人們對(duì)法治社會(huì)的認(rèn)識(shí)和各國(guó)憲法的認(rèn)識(shí)。而人性尊嚴(yán)問(wèn)題作為人類生存與發(fā)展的一項(xiàng)基本問(wèn)題，應(yīng)該得到國(guó)家和憲法的重視，這樣才能夠保證公民有更好的生活，在生存中獲得更多的精神與權(quán)力上的滿足。人性尊嚴(yán)作為一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)形成的詞匯，它自身包含著許多政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教以及哲學(xué)的內(nèi)容，它從不同角度給人們不同的理解，同時(shí)也會(huì)讓人們獲得不同的滿足。
　　人性尊嚴(yán)作為人的一種理性選擇，它具有不可轉(zhuǎn)讓以及不可剝奪的價(jià)值，正是因?yàn)樗陨淼莫?dú)特性，也就使其成為憲法的核心理念。人性尊嚴(yán)隨著人類文明的發(fā)展從而賦予其更多內(nèi)涵，在不同時(shí)代下人性尊嚴(yán)所囊括的內(nèi)容會(huì)有所變化，但是卻都是將人作為行動(dòng)的主體，從人性角度出發(fā)，尊重人的生存與發(fā)展權(quán)利。在這樣的憲法基礎(chǔ)上，讓更多公民能夠認(rèn)識(shí)到人性尊嚴(yán)的重要性，能夠運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，從而獲得更多權(quán)利，贏得別人的尊重。
　　不同的國(guó)家的憲法有著自身獨(dú)特的特性，它們是在各國(guó)不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下的產(chǎn)物，可以更好地適應(yīng)各國(guó)的實(shí)際狀況，滿足各國(guó)人民的實(shí)際需求，更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。比如在比較憲法中可以將其分析表現(xiàn)主義和背景主義，表現(xiàn)主義中主要是針對(duì)不同國(guó)家的憲法文本的理解。例如同樣都是西方國(guó)家，而且兩國(guó)國(guó)土相連，但是加拿大和美國(guó)對(duì)憲法行使的路徑存在較大的差異性。加拿大在對(duì)Burns案判決時(shí)，其憲法文本認(rèn)為法院作為人權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，它們能夠代表憲法的權(quán)威性，因此最高法院在判決時(shí)起到非常關(guān)鍵的作用。但是在美國(guó)，美國(guó)聯(lián)邦則使用的是發(fā)展的合宜標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為美國(guó)公民的意愿就是憲法的標(biāo)準(zhǔn)。也正是這兩國(guó)之間憲法文本之間的差異性，出現(xiàn)執(zhí)行過(guò)程中的差異性。我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該要重視自身人性尊嚴(yán)的發(fā)展，維護(hù)公民的基本權(quán)利，這樣才能夠更好的滿足我國(guó)人權(quán)的發(fā)展需求，提升我國(guó)的法律約束力，為我國(guó)今后社會(huì)穩(wěn)定以及民主發(fā)展提供保障。在西方許多國(guó)家憲法中都對(duì)人性尊嚴(yán)有著比較好的認(rèn)識(shí)，對(duì)人性尊嚴(yán)權(quán)利的維護(hù)措施也比較到位，從而更好的滿足公民的權(quán)利需求，為社會(huì)的穩(wěn)定有序發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過(guò)各國(guó)憲法比較，可以找到各國(guó)憲法的特色，也可以找到我國(guó)法律建設(shè)中的不足，從而增強(qiáng)我國(guó)法治社會(huì)的發(fā)展質(zhì)量。

　　二、人性尊嚴(yán)在憲法中的體現(xiàn)以及地位

　　人性尊嚴(yán)在憲法中有著核心的地位，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，它可以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，為國(guó)家的發(fā)展提供良好的法律保障。但是當(dāng)前世界范圍內(nèi)，各國(guó)對(duì)人性尊嚴(yán)在憲法上的認(rèn)識(shí)和理解沒(méi)有形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從而會(huì)形成不同的概念。在一些國(guó)家的憲法中，他們給予人性尊嚴(yán)無(wú)上的地位，并且在憲法中具有非常高的法律價(jià)值，可以更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好發(fā)展。比如對(duì)于隱私權(quán)的保護(hù)，美國(guó)憲法中第一、第三、第四和第五憲法修正案中都對(duì)隱私權(quán)有著相應(yīng)的規(guī)定，同時(shí)再按照美國(guó)憲法中第九修正案的規(guī)定，可以看出美國(guó)對(duì)公民隱私權(quán)的重視。憲法中規(guī)定：“本憲法對(duì)某些權(quán)力例舉，不得被解釋為否定或者忽視人民保留的其他權(quán)利”，也正是在這樣的憲法規(guī)定中，更多美國(guó)公民才能夠更好的享受人性尊嚴(yán)的權(quán)利，保護(hù)好自己的隱私不受侵犯。
　　德國(guó)作為一個(gè)老牌資本主義國(guó)家，在二戰(zhàn)后它開(kāi)始積極建立健全國(guó)家的法律體系，從而更好的滿足公民的法律需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的良好發(fā)展。與美國(guó)不同，德國(guó)隱私權(quán)憲法的保護(hù)理念主要是從人性尊嚴(yán)出發(fā)，它比較重視對(duì)公民尊嚴(yán)和榮譽(yù)的保護(hù)，如果公民的隱私權(quán)受到侵害，相關(guān)人員則要受到比較嚴(yán)厲的處罰。隨著德國(guó)法律的完善，德國(guó)又將信息自決權(quán)寫(xiě)入到憲法中，從而更好的維護(hù)公民的隱私權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。德國(guó)作為一個(gè)比較典型的歐洲國(guó)家，其自身的憲法有著自身文化中的宗教印記，他們將人性尊嚴(yán)放在非常重要的地位，積極維護(hù)公民的隱私權(quán)利不受侵犯，維護(hù)國(guó)家憲法的權(quán)威。
　　在日本其隱私權(quán)發(fā)展也經(jīng)過(guò)一定的歷史時(shí)期，它不僅積極向美國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)也向德國(guó)借鑒了許多內(nèi)容，從而使得本國(guó)的人性尊嚴(yán)權(quán)得到更好的發(fā)展。其中日本憲法中第十三條規(guī)定：國(guó)民的一切權(quán)利都要受到尊重。對(duì)于生命以及自由和追求幸福的權(quán)利，在不違背公共福利的基礎(chǔ)上，需要給予其最大的尊重。通過(guò)這樣的規(guī)定可以看出，日本對(duì)國(guó)民的隱私權(quán)非常駐重視，他們能夠維護(hù)好國(guó)民的人性尊嚴(yán)，同時(shí)也能夠尊重公民的人性尊嚴(yán)，從而更好的滿足國(guó)家法律發(fā)展的需求。除此之外，日本憲法中還對(duì)公民其他人性尊嚴(yán)權(quán)利有著比較詳細(xì)的分析，進(jìn)一步做好保護(hù)國(guó)民人性尊嚴(yán)的工作，，為國(guó)民的生存發(fā)展提供更好的環(huán)境。

　　人性尊嚴(yán)在各國(guó)憲法中的體現(xiàn)存在一定的差異性，但是各國(guó)都將其作為基本大法寫(xiě)入到憲法中，從而更好地滿足公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利需求，為公民的生存與發(fā)展提供保障。通過(guò)確認(rèn)人性尊嚴(yán)的獨(dú)立價(jià)值和作用，可以更好的維護(hù)公民的基本權(quán)利，讓每一位公民享受到平等的權(quán)利，履行相應(yīng)的義務(wù)。尤其是隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)該要不斷完善自身的放法律提升，增強(qiáng)民主化發(fā)展水平，更加尊重人的權(quán)利，同時(shí)還要不斷擴(kuò)大人性尊嚴(yán)的含義和范圍，滿足公民的權(quán)利發(fā)展需求，為公民今后的生存發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是在人性尊嚴(yán)權(quán)的實(shí)際發(fā)展中，各國(guó)還存在一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的完善，進(jìn)而能夠發(fā)揮人性尊嚴(yán)權(quán)的真正價(jià)值。

　　三、人性尊嚴(yán)憲法的主體以及我國(guó)的實(shí)踐

　　（一）人性尊嚴(yán)憲法的主體
　　人性尊嚴(yán)作為憲法的核心，它在我國(guó)憲法中有著非常重要的地位和作用。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)為了更好的實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的建設(shè)，完善自身的法律體系，更好的維護(hù)公民的基本權(quán)利，積極維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。在我國(guó)憲法中規(guī)定，憲法關(guān)系的主體為直接參與憲法政治活動(dòng)以及政治實(shí)踐的主體，同時(shí)在享受權(quán)利的同時(shí)還要努力履行自己的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，不斷滿足我國(guó)公民的精神尊嚴(yán)需求。作為人性尊嚴(yán)憲法主體，公民應(yīng)該要提升自身維護(hù)憲法尊嚴(yán)的意識(shí)，在生活和工作中能夠按照憲法的規(guī)定來(lái)進(jìn)行，減少違法行為的出現(xiàn)。公民在享受自身人性尊嚴(yán)的同時(shí)還要尊重和維護(hù)他人的人性尊嚴(yán)。人性尊嚴(yán)憲法中需要以人性尊嚴(yán)為導(dǎo)向，積極維護(hù)公民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展提供良好的環(huán)境。在我國(guó)憲法主體中將權(quán)力與義務(wù)作為導(dǎo)向，公民在享受權(quán)利的過(guò)程中也要履行相應(yīng)的義務(wù)。如果出現(xiàn)權(quán)力與義務(wù)不統(tǒng)一的狀況，將會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)我國(guó)法治社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。而在美國(guó)憲法中，則主要是將人作為權(quán)力的導(dǎo)向，從而更好的去維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)。人性尊嚴(yán)具有非常大的開(kāi)放性，將人作為主體，從人性出發(fā)，滿足人的精神需求，實(shí)現(xiàn)我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展。除此之外，人性尊嚴(yán)的價(jià)值靈活性比較強(qiáng)，在執(zhí)行憲法的過(guò)程中可以結(jié)合實(shí)際狀況來(lái)處理問(wèn)題，更好的維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)，同時(shí)也可以保證我國(guó)憲法的權(quán)威。
　�。ǘ┪覈�(guó)人性尊嚴(yán)憲法的實(shí)踐
　　人性憲法主要是為了維護(hù)公民的權(quán)益，我國(guó)在法律社會(huì)的發(fā)展中，人性尊嚴(yán)憲法作為核心，在實(shí)際的應(yīng)用中更好的保護(hù)公民的尊嚴(yán)，滿足公民的精神需求。只有在尊重公民人格的憲法才可以更好的維護(hù)每一位公民的人性尊嚴(yán)，讓每一位公民活的更加體面，社會(huì)環(huán)境更加民主，才可以更好的滿足公民的權(quán)利發(fā)展需求，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，提高我國(guó)法治社會(huì)的建設(shè)質(zhì)量。
　　在我國(guó)憲法規(guī)定中，要積極維護(hù)公民的人性尊嚴(yán)權(quán)利，對(duì)于侮辱誹謗以及傷害其他公民的行為需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。我國(guó)作為一個(gè)法治國(guó)家，對(duì)于侵害他人人性尊嚴(yán)的行為要給予相應(yīng)相應(yīng)處罰，維護(hù)好公民的相應(yīng)權(quán)利，從而為我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于一些特殊群體，我國(guó)給予其更多的司法關(guān)注。我國(guó)憲法中人性尊嚴(yán)內(nèi)容制定較晚，其整體內(nèi)容涉及范圍較窄，人性尊嚴(yán)中許多問(wèn)題仍不全面。《憲法》第38條明確指出人格尊嚴(yán)是指公民得到尊重的權(quán)利，對(duì)憲法下的人性尊嚴(yán)問(wèn)題進(jìn)行了明確規(guī)定。隨后《立法法》中也對(duì)人格尊嚴(yán)內(nèi)容進(jìn)行了明確，形成了系統(tǒng)的人性尊嚴(yán)保護(hù)內(nèi)容。2010年10月19日第三屆北京人權(quán)論壇會(huì)上明確指出要將人性尊嚴(yán)內(nèi)容作為人格保護(hù)的核心內(nèi)容，進(jìn)一步完善了憲法中的人性尊嚴(yán)建設(shè)，人性尊嚴(yán)已經(jīng)成為社會(huì)生產(chǎn)及人們生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，已經(jīng)被人們所認(rèn)可。我國(guó)人性尊嚴(yán)社會(huì)已經(jīng)基本形成，憲法中的人性尊嚴(yán)內(nèi)容構(gòu)建也日臻完善。

　　四、總結(jié)

　　綜上所述，人性尊嚴(yán)作為憲法的核心，應(yīng)該要重視其作用，在執(zhí)法過(guò)程中能夠維護(hù)好每一位公民的人性尊嚴(yán)，保障公民的合法權(quán)益不受侵害，這樣能夠更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，不斷完善我國(guó)法治社會(huì)體系。除此之外，人性尊嚴(yán)也可以滿足我國(guó)公民民主權(quán)利的發(fā)展要求，獲得更好的生存與發(fā)展環(huán)境。只有尊重和保障人性尊嚴(yán)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)該權(quán)利的價(jià)值，讓每個(gè)人活的更加體面、更有尊嚴(yán)，做到公民之間人性的平等，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。