【摘要】：改革開放以來，歷經(jīng)三十年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)之后，中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)出現(xiàn)了大幅度滑坡的怪現(xiàn)象。在大量社會(huì)道德滑坡的案例中，比較凸出的是社會(huì)公眾身體倫理退化的現(xiàn)象，這種退化實(shí)則是公眾在身體倫理領(lǐng)域的共同道德信仰，趨于瓦解和崩潰的一個(gè)重要信號(hào)。作為一項(xiàng)客觀的事實(shí)，改革開放以來諸多不利的社會(huì)因素和不良的社會(huì)思潮，在身體倫理領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)社會(huì)傳統(tǒng)的道德信仰造成了挑戰(zhàn)。 與此同時(shí)，學(xué)校道德教育對(duì)身體倫理層面日漸浮現(xiàn)的危機(jī)面前集體失語(yǔ)、鮮有作為，也折射出了當(dāng)前教育系統(tǒng)在與身體倫理相關(guān)的教育理論與實(shí)踐環(huán)節(jié)上的缺陷與不足。當(dāng)然，近些年來，作為一種反思，諸多德育領(lǐng)域的先驅(qū)在學(xué)校道德教育領(lǐng)域完成了大量基礎(chǔ)理論方面的奠基工作，也提出了一些主張，如生命教育。但是，就關(guān)于如何發(fā)展和培養(yǎng)人的身體德性發(fā)展的議題而言，學(xué)校德育理論與德育實(shí)踐都還處于起步階段。如何界定身體德性的概念以及概念的內(nèi)涵和外延、如何確立學(xué)校教育塑造教育對(duì)象身體德性的教育發(fā)展原則以及應(yīng)當(dāng)確立哪些原則、在身體德性塑造領(lǐng)域?qū)W校教育系應(yīng)當(dāng)設(shè)立何種教育目標(biāo)、以及作為在校學(xué)生身體德性發(fā)展的責(zé)任主體的現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行什么樣的教育分工來開展身體德性塑造的具體工作等，一直是道德發(fā)展理論中的真空地帶。 本研究著眼于義務(wù)制教育階段在校學(xué)生身體道德發(fā)展的基礎(chǔ)教育理論環(huán)節(jié)，致力于在該階段與身體道德發(fā)展相關(guān)的德育原理的基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域作出突破。在梳理和歸納前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、語(yǔ)言分析法、文氏圖法、歷史研究法，歷史與邏輯相統(tǒng)一等方法，對(duì)身體德性的概念與屬性、身體德性的基本內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)、身體德性異化現(xiàn)象問題，以及由此造成的身體倫理道德危機(jī)進(jìn)行了較為深入的探討，并以學(xué)校道德教育作為危機(jī)破題的關(guān)鍵策略，就現(xiàn)行教育系統(tǒng)如何進(jìn)行合理的教育分工以實(shí)現(xiàn)重構(gòu)國(guó)民身體德性的進(jìn)行了論證并做出了具有現(xiàn)實(shí)操作性的理論構(gòu)想。 在文章的第一部分中，本研究從本體論的角度對(duì)身體德性的基本概念展開分析并指出，作為一個(gè)身體倫理學(xué)的實(shí)體范疇，身體德性在內(nèi)涵上并不等同于對(duì)身體制度性的立法，而更應(yīng)該被視為一種基于自然倫理與社會(huì)倫理的雙重取向上的一種價(jià)值關(guān)懷。從對(duì)道德、身體、這些基本的概念的分析和考證的基礎(chǔ)上，本研究對(duì)“身體德性”及其相關(guān)的諸般概念進(jìn)行了分別的探討和辨析，并對(duì)一些可能產(chǎn)生混淆和歧義的相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋和澄清。 在與本研究相關(guān)的諸般基本概念得到闡明和理清的前提下，第二章從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，主要進(jìn)行了三個(gè)主要領(lǐng)域的研究。一是對(duì)近代以前的東西方身體道德觀念的歷史沿革進(jìn)行了梳理，并結(jié)合前人的文獻(xiàn)，勾勒了東西方兩大文明發(fā)展線路中人類身體道德文明的不同發(fā)展理路。二是對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)中的道德危機(jī)進(jìn)行了觀察和分析，從分析全球道德危機(jī)爆發(fā)特征與本質(zhì)，再到探討中國(guó)道德危機(jī)的形成背景與影響，最后聚焦到中國(guó)社會(huì)面臨的身體領(lǐng)域中道德問題，并提出身體領(lǐng)域的道德問題，不僅是一個(gè)社會(huì)問題，而更應(yīng)當(dāng)看做是身體的教育問題。三是從課程與教學(xué)兩個(gè)角度，對(duì)當(dāng)代學(xué)校教育中的身體道德教育所面臨的困境進(jìn)行了闡述和探討。 接下來的章節(jié)中，在前面章節(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，用兩個(gè)章節(jié)的篇幅對(duì)身體道德教育問題展開理論研究。在上篇中，首先將身體道德教育定位于身體教育，討論了什么是身體教育，并從身體教育的視角出發(fā)，將現(xiàn)代德育理論的基本觀點(diǎn)應(yīng)用于對(duì)身體道德發(fā)展規(guī)律的探索，最后對(duì)學(xué)校身體教育活動(dòng)中長(zhǎng)期以來普遍存在的理論謬誤和教育偏見進(jìn)行了批判和剖析。在下篇中，本研究著重從目的論、內(nèi)容論的角度對(duì)身體道德教育問題進(jìn)行了分析，其中，目的論部分著重討論了如何界定身體道德教育中教育目的的問題；內(nèi)容論部分則側(cè)重討論了身體道德教育的內(nèi)容選取范疇的問題。通過將這些研究結(jié)果進(jìn)行歸納和整理，在第四章結(jié)論中以結(jié)論提綱的形式提出了身體道德教育的基本范疇。 最后，綜合前面的研究，本文提出欲重構(gòu)身體的德性，教育工作者必須有勇氣承認(rèn)當(dāng)前這一領(lǐng)域教育理論到教育實(shí)踐處于空白區(qū)間的現(xiàn)狀，并致力于完成身體道德教育從無(wú)到有的變革，而這一系列的變革必然由體育學(xué)科來承擔(dān)和完成。文章進(jìn)一步論述了在現(xiàn)行的學(xué)校教育系統(tǒng)中，身體教育作為一個(gè)與身體發(fā)展高度相關(guān)的學(xué)科，在重新構(gòu)建國(guó)人身體道德面貌中的基礎(chǔ)性地位，并提出將重構(gòu)身體的德性作為歷史性的教育使命納入到學(xué)校體育的教育職能中，是一種社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的客觀必然。作為對(duì)身體德育在體育課程中運(yùn)作層面上的探索，研究主要從課程論、教學(xué)論以及教師論三個(gè)關(guān)鍵因素入手，對(duì)如何建構(gòu)身體道德教育的實(shí)施體系進(jìn)行了研究。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G633.96
【圖文】：

身體領(lǐng)域其他的教育任務(wù)（例如對(duì)身體保健知識(shí)的講授以及野外生存知識(shí)的訓(xùn)練）。這也意味著，身體教育是一個(gè)與體育（sport）、游戲（game）和玩耍（play）三者相交卻不完全重合的邏輯關(guān)系。四者之間的關(guān)系范疇可以用圖3-3的模式進(jìn)行表達(dá)。（圖3-3 身體教育與游戲、玩耍、競(jìng)技的關(guān)系范疇）從教育的職能來看，身體教育也包含了發(fā)展教育對(duì)象道德素養(yǎng)的基本教育任務(wù)，然

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2731353