【摘要】：皮影藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分,它是集歷史、人文、音樂(lè)、美術(shù)、表演為一體的一門(mén)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)。皮影藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息,在其中可以挖掘中華民族的傳統(tǒng)文化資源,汲取它的歷久彌新的人文營(yíng)養(yǎng)。唐山皮影作為中國(guó)皮影的重要分支,是影響最為深遠(yuǎn)的皮影藝術(shù)之一。它融合了河北唐山一帶傳統(tǒng)戲曲文化、人文情懷、雕刻技藝等特有的風(fēng)格,深受百姓的喜愛(ài)。學(xué)校作為知識(shí)傳播的中介,肩負(fù)著繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任。本研究以唐山皮影藝術(shù)的綜合性為切入點(diǎn),通過(guò)七個(gè)部分的分析研究,梳理唐山皮影藝術(shù)歷史發(fā)展的脈絡(luò),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)皮影藝術(shù),感受本土文化,透過(guò)其歷史現(xiàn)狀和發(fā)展環(huán)境的分析,探索對(duì)皮影藝術(shù)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。從中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科教學(xué)的發(fā)展方式,已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的技能技法教學(xué),從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,要想培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生,就要注重學(xué)科的綜合性以及學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這不僅包括對(duì)藝術(shù)技能技法、美術(shù)史知識(shí)、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)美學(xué)等幾大領(lǐng)域的學(xué)科綜合和聯(lián)系,同時(shí)還要重視與語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)、物理等其他學(xué)科的跨學(xué)科教育綜合與互動(dòng)。學(xué)科綜合與學(xué)科互涉是本研究的主要?jiǎng)訖C(jī)和目的。其主要結(jié)論有四:基于中學(xué)生的身心特點(diǎn),設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)趣味豐富的中學(xué)美術(shù)皮影課程,要從多方面、多角度來(lái)探索;包括唐山皮影藝術(shù)在內(nèi)的美術(shù)綜合課堂,不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的美術(shù)手工課,而是注重于與其他學(xué)科聯(lián)系與互動(dòng)的跨學(xué)科會(huì)通式的現(xiàn)代美術(shù)教學(xué);基礎(chǔ)學(xué)校和教師,肩負(fù)著傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命,要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和手工藝的了解,并且將這種民族精神銘記于心,從而使皮影藝術(shù)得到與時(shí)俱進(jìn)的傳承和發(fā)展;從學(xué)校到教師,只有具備高度的培養(yǎng)意識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),才能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神,培養(yǎng)出綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)較強(qiáng)的新一代。
【學(xué)位授予單位】：集美大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：G633.955
【圖文】：

（２０１８．邋８．邋３０圖片拍攝于田志國(guó)皮影攝影工作室）逡逑就用色而言，唐山皮影人物服飾鮮艷明快，飽和度和對(duì)比度強(qiáng)。其主要采用紅色、黑逡逑色和綠色三種顏色的，顯得簡(jiǎn)單明快又獨(dú)有夸張的特點(diǎn)，極具藝術(shù)韻味，在演出時(shí)，在白逡逑色幕布下更能給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)效果。由于唐山皮影道具中出現(xiàn)泛黃的顏色是驢逡逑皮涂油之后自然顯現(xiàn)出的顏色，因此并不需要特意去涂染。同臉譜一樣，影人的人物性格逡逑可以由臉上不同的顏色所決定，例如：“黑臉的代表威猛有力、粗魯豪爽的武士，紅臉則逡逑表現(xiàn)忠烈；綠臉一般表現(xiàn)人物形象的莽撞與勇猛；白臉表現(xiàn)人物形象奸詐多疑且狡猾；金逡逑臉象征嚴(yán)肅而莊重，用來(lái)表現(xiàn)鬼神這一類(lèi)的角色。在表現(xiàn)手法上，顏色的深淺程度、線條逡逑的勾勒手法來(lái)體現(xiàn)出不同的人物性格、身份，塑造不同的人物形象，在幕布投射的燈光下逡逑所呈現(xiàn)強(qiáng)弱對(duì)比的效果則不同。逡逑在題材形象上，除了人物主體之外，場(chǎng)景題材造型也是不可缺少的一部分。唐山話中逡逑的“砌末”，是指皮影舞臺(tái)上大大小小的用具和簡(jiǎn)單布景的統(tǒng)稱(chēng)，如動(dòng)物造型、場(chǎng)景道具逡逑和各種景片造型，又稱(chēng)之為砌馬子。動(dòng)物造型包括：馬、牛、大象、龍鳳、蟲(chóng)子等，動(dòng)物逡逑造型則采用陰刻，在塑造大型動(dòng)物時(shí)，一般分解為頭、尾、身體等，在雕刻小型動(dòng)物時(shí)，逡逑一

（２０１８．邋８．邋３０圖片拍攝于田志國(guó)皮影攝影工作室）逡逑就用色而言，唐山皮影人物服飾鮮艷明快，飽和度和對(duì)比度強(qiáng)。其主要采用紅色、黑逡逑色和綠色三種顏色的，顯得簡(jiǎn)單明快又獨(dú)有夸張的特點(diǎn)，極具藝術(shù)韻味，在演出時(shí)，在白逡逑色幕布下更能給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)效果。由于唐山皮影道具中出現(xiàn)泛黃的顏色是驢逡逑皮涂油之后自然顯現(xiàn)出的顏色，因此并不需要特意去涂染。同臉譜一樣，影人的人物性格逡逑可以由臉上不同的顏色所決定，例如：“黑臉的代表威猛有力、粗魯豪爽的武士，紅臉則逡逑表現(xiàn)忠烈；綠臉一般表現(xiàn)人物形象的莽撞與勇猛；白臉表現(xiàn)人物形象奸詐多疑且狡猾；金逡逑臉象征嚴(yán)肅而莊重，用來(lái)表現(xiàn)鬼神這一類(lèi)的角色。在表現(xiàn)手法上，顏色的深淺程度、線條逡逑的勾勒手法來(lái)體現(xiàn)出不同的人物性格、身份，塑造不同的人物形象，在幕布投射的燈光下逡逑所呈現(xiàn)強(qiáng)弱對(duì)比的效果則不同。逡逑在題材形象上，除了人物主體之外，場(chǎng)景題材造型也是不可缺少的一部分。唐山話中逡逑的“砌末”，是指皮影舞臺(tái)上大大小小的用具和簡(jiǎn)單布景的統(tǒng)稱(chēng)，如動(dòng)物造型、場(chǎng)景道具逡逑和各種景片造型，又稱(chēng)之為砌馬子。動(dòng)物造型包括：馬、牛、大象、龍鳳、蟲(chóng)子等，動(dòng)物逡逑造型則采用陰刻，在塑造大型動(dòng)物時(shí)，一般分解為頭、尾、身體等，在雕刻小型動(dòng)物時(shí)，逡逑一

【參考文獻(xiàn)】

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1 樊泓;;小皮影 大舞臺(tái)——關(guān)于皮影藝術(shù)進(jìn)課堂的思考和實(shí)踐[J];美術(shù)教育研究;2013年08期

2 高芹;;建構(gòu)主義知識(shí)觀及其對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的反思[J];文教資料;2008年12期

3 吳錦程;淺談支架式教學(xué)[J];學(xué)科教育;2003年06期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 呂夢(mèng)曉;小學(xué)皮影藝術(shù)特色課程建構(gòu)研究[D];山東師范大學(xué);2017年

本文編號(hào)：2731194