【摘要】：黎族神話故事是海南黎族民間特有的一種文化資源,有著重要的文化意義。黎族神話故事是廣大的黎族人民,在社會發(fā)展的歷史長河中對人類的起源、自然景象、社會觀念、人類倫理等方面的一種認識與理解,反映了黎族人民的生活和歷史變遷,有著重要的研究價值。隨著時代的發(fā)展,人們對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深,我們應(yīng)該從海南地域文化獨特魅力的角度,挖掘發(fā)展黎族神話故事。把黎族神話故事作為一種資源,應(yīng)用到初中美術(shù)教學(xué)中具有深刻的意義,不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也豐富了地域的美術(shù)教學(xué)資源,展現(xiàn)海南地域文化的獨特魅力。將海南黎族神話故事應(yīng)用到初中美術(shù)課堂中,以美術(shù)的直觀性、創(chuàng)造性的特點,更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,使學(xué)生更加直觀的、深刻的理解黎族神話的文化內(nèi)涵,增強文化自信與文化認同。本文由緒論、正文三個章節(jié)、結(jié)論部分組成。在緒論中主要對本論題提出的意義、研究的現(xiàn)狀、研究的創(chuàng)新之處與研究的思路與方法加以闡述。在正文三個章節(jié)中,第一個章節(jié)主要對海南黎族神話故事的特點及價值進行分析,一方面是對黎族神話故事特點的闡述、歸納;另一方面是對黎族神話故事的歷史價值、人文價值、教育價值及在美術(shù)教育中意義的闡述、探究。第二個章節(jié)中,主要分析了黎族神話引進初中美術(shù)課程中的可行性。其中闡述了2011版《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對美術(shù)課程開發(fā)的要求及地方美術(shù)資源開發(fā)建議;其次對初中生的心理特點與認知能力進行分析研究;最后通過對黎族神話應(yīng)用到美術(shù)課堂的問卷數(shù)據(jù)分析,了解學(xué)生對黎族神話故事的認知、興趣等情況。第三個章節(jié),根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)的四個領(lǐng)域設(shè)置了“黎族神話故事情感的色彩表達”、“黎族神話故事——紙泥畫制作”、“黎族神話故事——連環(huán)畫創(chuàng)作”、“黎族神話故事——視頻制作”四個課程,進行教學(xué)實踐,使學(xué)生對黎族神話故事與其文化內(nèi)涵有了進一步的認識,增強學(xué)生對海南地域文化的認同感。其次,是對黎族神話故事應(yīng)用在美術(shù)課堂教學(xué)的反思。結(jié)論中首先總結(jié)了,學(xué)生通過對黎族神話故事美術(shù)課程的學(xué)習(xí),領(lǐng)略海南地域文化魅力,提高綜合探究能力。其次,本研究的不足包括研究角度不夠全面、實踐對象數(shù)量少。最后,本研究的展望,期待更多的美術(shù)教育工作者加入本研究,開設(shè)更多以黎族神話故事為主題的美術(shù)課程。
【圖文】：

學(xué)生作業(yè)

學(xué)生作品
【學(xué)位授予單位】：海南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G633.955

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 歐陽焱;;海南世居黎族神話母題的文學(xué)價值與人文性[J];語文建設(shè);2015年18期

2 楊顯;;淺析黎族神話產(chǎn)生的根源[J];新東方;2013年04期

3 趙海紅;;羌族神話的特點與教育價值[J];貴州民族研究;2012年05期

4 蔡惠萌;;如何在美術(shù)教學(xué)中滲透美術(shù)文化教育[J];藝術(shù)教育;2010年11期

5 周文斑;;從黎族神話傳說看海南本土文化與華夏文化的對接[J];新東方;2008年07期

6 林瑋生;;中國神話與希臘神話的“倫理三階論”觀照[J];文化遺產(chǎn);2008年02期

7 戴岳;;論少數(shù)民族習(xí)俗文化的倫理價值與教育意蘊[J];貴州民族研究;2007年06期

8 唐潤生;;神話的三種功能[J];文學(xué)教育(上);2007年02期

9 劉沛;美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)(續(xù))[J];中國美術(shù)教育;1999年02期

10 李明;羌族神話《燃比娃盜火》的文化意蘊[J];文史雜志;1991年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張瑩瑩;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D];首都師范大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 楊晶;涼山彝族服飾審美文化研究[D];四川師范大學(xué);2015年

2 巫婭婷;畢摩文化在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)與應(yīng)用[D];四川師范大學(xué);2014年

3 劉媛;中國古代神話的教育價值探究[D];上海師范大學(xué);2013年

4 張亞男;小學(xué)美術(shù)課程中“故事教學(xué)”實施策略的探索[D];首都師范大學(xué);2011年

5 劉錚;甘青地區(qū)史前太陽神信仰初探[D];西北師范大學(xué);2010年

6 張坤;地域文化資源在小學(xué)美術(shù)課程中的開發(fā)和利用[D];東北師范大學(xué);2010年

7 崔佳;新課程標(biāo)準(zhǔn)下美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析及其發(fā)展策略探究[D];東北師范大學(xué);2009年

8 呂進鋒;中國神話與兒童教育研究[D];西南大學(xué);2009年

9 尹睿婷;云南少數(shù)民族的太陽紋樣藝術(shù)研究[D];昆明理工大學(xué);2008年

10 馬紅強;中國神話傳說與中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[D];華中師范大學(xué);2007年

，

本文編號：2670313