本文選題：清末新政 + 歷史教育　； 參考：《河南師范大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：歷史教育最早可以追溯到人類的產(chǎn)生,可說是其它教育的母體,歷史教育的產(chǎn)生、發(fā)展和演變與中國社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。經(jīng)歷原始社會(huì)的共同普及氏族教育,奴隸制社會(huì)的禮樂宗法教育到封建社會(huì)的保守育民愚民教育,歷史教育思想也不斷發(fā)生變化。中國社會(huì)在接受了西方炮火和文明的洗禮后,中國的歷史教育開始與近代化世界接軌。戊戌變法作為資產(chǎn)階級(jí)民主主義的運(yùn)動(dòng)打破了傳統(tǒng)封建思想的壁壘,清末新政繼續(xù)的思想解放讓數(shù)千年的封建城堡搖搖欲墜,辛亥革命用民主共和的大手將其推翻。歷史教育在國民素質(zhì),探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律,指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐方面反應(yīng)了社會(huì)改革的思想和方向。中國古代的歷史教育經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,逐漸形成一套完善的歷史教育體系。這種教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家統(tǒng)治階層的意識(shí)形態(tài)分不開。原始社會(huì)歷史教育開始萌芽,夏商周時(shí)期奠定了歷史教育的禮樂核心,步入到封建社會(huì),中國社會(huì)的歷史教育形成以儒學(xué)為中心的經(jīng)史教育。學(xué)校和社會(huì)的歷史教育依托傳統(tǒng)史學(xué)的發(fā)展,豐富歷史教育的內(nèi)容和形式。古代歷史教育在科舉制開創(chuàng)后成為學(xué)子取仕的附庸。傳統(tǒng)的歷史教育思想經(jīng)歷了明人倫、敦教化的過程。傳統(tǒng)歷史教育思想在清中期以后發(fā)展變化。由于資本主義的入侵和西方文明的傳入,清王朝開始內(nèi)部實(shí)行教育變革。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦新式學(xué)堂,戊戌變法后引進(jìn)西方的教育進(jìn)化論觀點(diǎn),清末新政進(jìn)行制度改革。從器物到思想,從顯性到隱性,晚清歷史教育跟隨國家的變化在探索出路。晚清十年作為新舊歷史教育思想激烈碰撞期,提出的歷史教育思想即忠君愛國,尊孔重古,尚公明理,保國尚武,導(dǎo)行實(shí)益在整個(gè)教育改革中涉獵廣泛,影響范圍巨大。西學(xué)東漸思潮興起。歷史教育體現(xiàn)在政府法令、歷史教科書,鄉(xiāng)土教材,期刊報(bào)紙等各方面,在封建思想的桎梏中探索新時(shí)期歷史教育方向和價(jià)值。晚清十年作為新舊歷史教育思想激烈碰撞期,其思想主張帶有強(qiáng)烈的時(shí)代意義,其體現(xiàn)的民族意識(shí)和國家意識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),順應(yīng)了社會(huì)變遷和國家發(fā)展的需要,符合普通大眾基本知識(shí)追求和新知的需要。晚清的假維新真改革的十年解放了封建歷史教育思想。近代最初的歷史教育改革和思想對(duì)全球化教育普遍開展的今日有著借鑒意義和民族國家歷史教育的思考。
[Abstract]:History education can be traced back to the birth of human being and can be said to be the mother of other education. The emergence, development and evolution of history education are closely related to the development of Chinese society. Through the common popularization of clan education in primitive society, the education of ritual and patriarchal clan in slavery society, and the conservative education of educating the people in feudal society, the thought of historical education also changed constantly. After receiving the western fire and the baptism of civilization, Chinese history education began to connect with the modern world. The Reform Movement of 1898, as a bourgeois democratic movement, broke the barrier of the traditional feudal thought. The ideological liberation continued by the New deal in the late Qing Dynasty made the feudal castle of thousands of years crumble, and the Revolution of 1911 overthrew it with the great hand of a democratic republic. History education reflects the thought and direction of social reform in the aspects of national quality, exploring the law of social development and guiding social practice. After thousands of years of development, the history education in ancient China gradually formed a set of perfect history education system. This kind of education is inseparable from social and economic development and the ideology of the ruling class of the country. The history education of primitive society began to sprout. During the Xia, Shang and Zhou dynasties, the core of the history education was laid down, and into the feudal society, the history education of the Chinese society formed the Confucian centered Confucian classics history education. The history education of school and society depends on the development of traditional historiography and enriches the content and form of history education. The ancient history education became the vassal of the scholar after the imperial examination system. The traditional thought of history education has experienced the process of moral education in Ming Dynasty. The traditional history education thought developed and changed after the middle period of Qing Dynasty. Due to the invasion of capitalism and the introduction of Western civilization, the Qing Dynasty began to carry out educational reform. The Westernization Movement established a new school, introduced the western view of educational evolution after the Reform Movement of 1898, and reformed the system of the New deal in the late Qing Dynasty. From artifacts to ideas, from overt to recessive, the history education of the late Qing Dynasty followed the changes of the country to explore the way out. The ten years of the late Qing Dynasty, as a period of fierce collision between the old and the new historical education thoughts, put forward the historical education thoughts, that is, loyalty to the emperor and patriotism, respect for the Confucius and ancient times, justice and reason, protection of the country and martial arts, and the guidance and practical benefits in the whole education reform, with a wide range of influence. The trend of thought on the eastward spread of western learning rose. History education is embodied in government decrees, history textbooks, local textbooks, periodicals and newspapers, and explores the orientation and value of history education in the new period in the shackles of feudal thought. The ten years of the late Qing Dynasty, as a period of fierce collision between the old and the new historical education thoughts, had strong significance of the times. The national consciousness and the national consciousness embodied in the late Qing Dynasty were the manifestations of social progress and complied with the needs of social changes and national development. In line with the basic knowledge of the general public and the needs of new knowledge. In the late Qing Dynasty, the idea of feudal history education was liberated during the ten years of reform. The initial reform and thought of history education in modern times have reference significance to the universal development of globalization education and the thinking of history education in national countries.
【學(xué)位授予單位】：河南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G633.51

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本文編號(hào)：1964376