本文選題：新疆 + 初中美術(shù)�。� 參考：《石河子大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：哈薩克族氈繡和布繡是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,其知識體系包含了哈薩克族千百年來積累的對于天文、地理,生產(chǎn)、生活,植物、動物,思維、情感、道德,家國意識、人際交往的經(jīng)驗(yàn)和智慧,蘊(yùn)含著哈薩克民族的歷史記憶、文化基因以及民族文化延續(xù)的密碼。哈薩克族氈繡和布繡美術(shù)地方課程資源開發(fā)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的范疇,是建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系的重要組成部分。本論文對于維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)哈薩克族傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承與發(fā)展,促進(jìn)文化自信心的重建以及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的理論探索具有重要的意義。本論文涉及多種教育理論和研究方法,筆者既重視美術(shù)教育理論的指導(dǎo)作用,又重視美術(shù)教育理論、研究方法對于哈薩克族氈繡和布繡校園傳承的適切性問題。筆者運(yùn)用教育生態(tài)學(xué)的理論來分析哈薩克族氈繡和布繡教育傳承的功能、規(guī)律和生態(tài)機(jī)制,教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu),教學(xué)環(huán)境的搭建,以及校園傳承和社會文化環(huán)境中的哈薩克族氈繡和布繡的生態(tài)關(guān)系等內(nèi)容;筆者運(yùn)用教育人類學(xué)的理論來分析哈薩克族氈繡和布繡教育傳承的功能、規(guī)律、機(jī)制,教學(xué)目標(biāo)的建構(gòu),教學(xué)內(nèi)容(知識、技能)的生成,教學(xué)內(nèi)容的體系,教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐、教學(xué)模式選擇等內(nèi)容。本論文將從哈薩克族氈繡和布繡課程開發(fā)的價值與意義,課程知識理論研究,教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐探索,教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)模式四個方面來展開論證。課程知識理論研究主要涉及原理、屬性、結(jié)構(gòu)、特性四方面內(nèi)容;教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐探索主要涉及知識體系與教學(xué)內(nèi)容體系的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建、核心知識點(diǎn)的設(shè)計(jì)、教具設(shè)計(jì)四部分內(nèi)容;教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)模式主要涉及教學(xué)議題設(shè)計(jì)、教學(xué)情境設(shè)計(jì),教學(xué)模式設(shè)計(jì)三部分內(nèi)容。哈薩克族氈繡和布繡的生存方式與學(xué)校教學(xué)環(huán)境存在很大的差異性。本論文將這一地方性知識和民族文化知識納入學(xué)校教育的范疇,著重解決其融入現(xiàn)代學(xué)校教育體系的理論、路徑和方法問題;將社區(qū)、傳承人吸引到學(xué)校教育體系中,以充實(shí)和豐富哈薩克族氈繡布繡課堂教學(xué)的師資力量,這必將豐富“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的理論體系,促進(jìn)哈薩克族氈繡和布繡的保護(hù)和傳承。
[Abstract]:This paper discusses the functions , laws , mechanisms , teaching objectives , teaching contents ( knowledge and skills ) , teaching contents , teaching design and teaching mode . The teaching aid design is divided into four parts ; the teaching design and the teaching model mainly involve the design of teaching topics , the design of teaching situation and the design of teaching mode .

【學(xué)位授予單位】：石河子大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G633.955

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1812447