本文關(guān)鍵詞：教育:一種實(shí)現(xiàn)柏拉圖“正義論”的方式

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【摘要】：柏拉圖從批判個別的、經(jīng)驗(yàn)的、具體的正義入手,引申出國家的正義的概念,認(rèn)為國家的正義就是統(tǒng)治者、輔助者和各具技藝的各種工匠、農(nóng)民、商人所組成的共同體,各司其職,不相僭越,而個人的正義就是理性、激情和欲望三者有序排列。正義的本質(zhì)就是一種秩序與和諧,而教育是達(dá)到正義最重要的途徑。
【作者單位】： 上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 國家正義 個人正義 教育 深遠(yuǎn)意義
【分類號】：B502.232
【正文快照】： 1 正義的起源以及構(gòu)成 城邦產(chǎn)生的根源,在于人的非自足性。柏拉圖所要建立的城邦(國家)應(yīng)該是一個能平穩(wěn)運(yùn)行、井然有序的理想國,并非希臘當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的城邦�！拔覀兘⑦@個國家的目標(biāo)并不是為了某一個階級的單獨(dú)突出的幸福,而是為了全體公民的最大幸福;因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,在一個

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