清華簡《天下之道》提出攻天下、守天下有兩種方法(道)。該"天下"指諸侯國政權(quán)。天下是先秦思想乃至中國思想史上一個(gè)極重要的觀念。為深入了解天下觀豐富多樣的內(nèi)涵,了解《天下之道》的歷史定位,從歷史、文本語境等方面闡論孔子、墨子、孟子、莊子學(xué)派、《老子》學(xué)派、荀子、韓非子的天下觀。天下觀起源極早,由來有自,孔子的天下觀有多種含義,包括疆域,此疆域里的百姓及其社會(huì)秩序,周朝政權(quán)及政治社會(huì)秩序,政權(quán)(可包括諸侯國的地方政權(quán)),最高權(quán)力、權(quán)位,無限的時(shí)空,天下人。他的天下觀為先秦諸子奠下基礎(chǔ),深深影響諸子。諸子重視天下觀,表示他們的濃烈的家國、人文、民本關(guān)懷。

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【文章目錄】：
一、清華簡《天下之道》的天下觀
二、研究回顧
三、孔子天下觀
    (一)天下指歷史上的王朝所統(tǒng)治的疆域、國土
    (二)天下指周朝統(tǒng)治的疆域，與在此疆域里生活的百姓(兆民)，及其社會(huì)、政治、倫理秩序
    (三)天下可指中央政權(quán)(周朝)，也可指地方侯國政權(quán)
    (四)天下指最高權(quán)力、權(quán)位
    (五)天下指空間(天、地)、時(shí)間(古、今)，相當(dāng)于宇宙
    (六)天下指天下的人
四、墨子天下觀
    (一)天下指周朝統(tǒng)治的疆域，與此疆域里的百姓及其社會(huì)秩序
    (二)天下指政權(quán)(與孔子同)
    (三)天下指宇宙(與孔子同)
五、孟子天下觀
    (一)天下指戰(zhàn)國時(shí)期周朝統(tǒng)治的疆域(應(yīng)包括黃河、長江流域)
    (二)天下指政權(quán)、最高權(quán)力(與孔子同)
    (三)天下指整個(gè)政權(quán)、政治社會(huì)秩序、所有國家機(jī)器及百姓，是與諸侯國(邦)相對的概念
    (四)天下指天下人(與孔子同)
六、《莊子》天下觀
    (一)莊子天下觀
        1．天下指最高權(quán)力(與孔子同)。
        2．天下指整個(gè)統(tǒng)治的地域的政治社會(huì)秩序、所有國家機(jī)器及百姓(與孔子同)。
        3．天下指統(tǒng)治的領(lǐng)域、范圍。
        4．天下指天下人(與孔子同)。
        5．天下指人世間及世間的俗務(wù)。
    (二)莊子后學(xué)的天下觀
        1．莊子后學(xué)繼承莊子的。
        2．莊子后學(xué)繼承孔子、莊子的，仍有以下一些看法。
        3．莊子后學(xué)對天下有其新見的。
七、今本《老子》天下觀
    (一)今本《老子》繼承傳統(tǒng)之見
        1．天下指天下人。
        2．天下指最高權(quán)位。
        3．天下指時(shí)、空。
        4．天下指社會(huì)、政治秩序。
    (二)今本《老子》對天下有一己新見。
        1．天下指天地萬物。
        2．天下指天下事理。
八、荀子天下觀
    (一)天下指最高權(quán)力、政權(quán)以及整個(gè)政治社會(huì)秩序
    (二)天下指空間(天、地)、時(shí)間(古、今)，即宇宙
    (三)天下指天下人
    (四)天下指整個(gè)天下的人、事、物(外在的物欲、權(quán)力、秩序等)
    (五)天下指華夏人類居任的地方、地域
九、韓非子天下觀
    (一)韓非子對孔子以來的諸子之天下的繼承
        1．天下指最高權(quán)力、政權(quán)。
        2．天下指政治、社會(huì)秩序。
        3．天下指天下人。
        4．天下指空間(天、地)、時(shí)間(古、今)，也指特定的時(shí)、空。
        5．天下指天下形勢。
    (二)韓非子對天下的新見
        1．天下當(dāng)指天下中心，指趙國。
        2．天下指崤山以東的六國(齊、魏、趙、韓、燕、楚)。
        3．天下指當(dāng)時(shí)七國，即整個(gè)長江黃河流域。
結(jié)語



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