發(fā)布時間：2024-10-24 20:07

　　民族觀是儒家思想體系的重要組成部分�？鬃�、孟子、荀子的民族觀是儒家民族觀形成和發(fā)展的理論淵源和思想基礎,其基本內(nèi)容大致包括明夷夏之別、重禮樂文化、以夏變夷、因俗而治以及天下一統(tǒng)、四海一家等。雖然孔子、孟子、荀子所處的社會背景、個人經(jīng)歷和理論淵源各有不同,其民族觀的具體內(nèi)容也各有側(cè)重,由于歷史的局限,其思想中仍有重華輕夷等歧視少數(shù)民族的意味,但從歷史發(fā)展的角度而言,先秦儒家民族觀的主流是趨向?qū)捜蓍_明、兼容并濟與和諧一統(tǒng)的,其華夷對立的觀念是逐漸趨于淡化的,對天下一統(tǒng)、四海一家的渴求則是逐漸趨于強烈的。先秦儒家民族觀呈現(xiàn)了以華夏為正統(tǒng)、德化懷柔、兼容并包的總體特征,它對中國古代的政治統(tǒng)一、歷代民族政策的制定、民族融合的深化以及中華民族的凝聚都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一) 選題意義
    (二) 研究概況
一、先秦儒家民族觀的形成背景
    (一) 先秦中國的地理和種族背景
    (二) 春秋戰(zhàn)國時期的社會和思想背景
        1、春秋時期
        2、戰(zhàn)國時期
    (三) 孔子、孟子、荀子的人生經(jīng)歷及其民族觀的形成
        1、孔子
        2、孟子
        3、荀子
二、先秦儒家民族觀的主要內(nèi)容和發(fā)展軌跡
    (一) 明夷夏之別
    (二) 重禮樂文化
    (三) 以夏變夷，因俗而治
    (四) 天下一統(tǒng)，四海一家
    (五) 先秦儒家民族觀的發(fā)展軌跡
        1、從夷夏有別、以夏變夷到因俗而治
        2、從維護諸夏統(tǒng)一到渴求天下一統(tǒng)、四海一家
三、先秦儒家民族觀的總體特征和歷史影響
    (一) 先秦儒家民族觀的總體特征
        1、以華夏為正統(tǒng)
        2、德化懷柔
        3、兼容并包
    (二) 先秦儒家民族觀的歷史影響
        1、對漢朝的影響
        2、對隋唐的影響
        3、對清朝的影響
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間的研究成果
致謝



本文編號：4008169