書為心畫說是在北宋士人群體中興起的一種關(guān)于書品與人品關(guān)系的思想與觀念。宋代持此說者認(rèn)為書法作品反映書寫者的內(nèi)在德性、修養(yǎng),通過書作可以逆測書寫者的人品。他們相信有德才有藝,故重人品而輕技藝,其主要目的是對士人的行為進行規(guī)訓(xùn)。目前學(xué)界一般把書為心畫說納入藝術(shù)學(xué)或美學(xué)學(xué)科內(nèi)研究,主要側(cè)重于“藝”一維。而將此說還原為思想史問題,在思想史和藝術(shù)史交叉學(xué)科視閾下,從“德—藝”二維著眼,可能更為切近其本來面貌。與此相應(yīng),也需要突破中國思想史研究中常見的儒、釋、道三分模式,而采用更適合分析唐宋士人思想的儒、文二分新模式�？傮w而言,就是把書為心畫說放入唐宋思想轉(zhuǎn)型的背景下進行考察,以士人身份上“儒士—文人”對立和觀念上“德—藝”對立為基本分析框架,按照由小及大的研究思路,在梳理、闡釋書為心畫說基本概念、特征、類型和演化史的基礎(chǔ)上,從外在理路和內(nèi)在理路兩方面探討此說的起源,進而探討唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索,以作此說起源的旁證,更是為了重新認(rèn)識唐宋思想轉(zhuǎn)型這一背景。書為心畫說中“心畫”一詞雖遠源于漢代揚雄“書,心畫也”一語,其近源卻是佛教“一切唯心造”的“心畫”論。而通過對北宋中期政治文化背景的考察發(fā)現(xiàn),宋代...

【文章頁數(shù)】：378 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 學(xué)術(shù)史回顧
        1.1.1 書為心畫說及其起源研究述評
        1.1.2 反思:書為心畫說在20世紀(jì)書法學(xué)科建設(shè)中被邊緣化和被改造的過程
    1.2 研究方法
        1.2.1 將書為心畫說從藝術(shù)史或美學(xué)史問題還原為思想史問題
        1.2.2 在唐宋思想轉(zhuǎn)型的背景下看書為心畫說的起源
        1.2.3 以“儒士—文人”和“德—藝”的雙重對立為分析框架
    1.3 主要內(nèi)容
    1.4 創(chuàng)新之處
第2章 德藝之間:書為心畫說厘析與辨正
    2.1 “書”與“心畫”:從“書,心畫也”到書為心畫說
        2.1.1 揚雄“書,心畫也”釋義
        2.1.2 宋代的書為心畫說:“心畫”何時用來論述書法?
        2.1.3 書由心造:書為心畫說與佛教的心畫論
    2.2 從宋人對顏真卿和范仲淹書作的評論看書為心畫說興起的政治文化背景
        2.2.1 宋人評顏真卿書作與書為心畫說興起的政治文化背景
        2.2.2 宋人評范仲淹書作與書為心畫說興起的政治文化背景
    2.3 宋人的書法批評與書為心畫說的基本特征
        2.3.1 從宋人的書法批評看書為心畫說的基本特征
        2.3.2 書為心畫說的三個基本特征及其受到的質(zhì)疑
    2.4 書為心畫說的分類及演變
        2.4.1 書為心畫說的分類
        2.4.2 書為心畫說的演變
    本章小結(jié)
第3章 書為心畫說探源(上):儒家德藝觀下唐宋士人書家及其批評者
    3.1 唐宋時期的儒家德藝觀與士人雙重角色
        3.1.1 唐宋時期的儒家德藝觀
        3.1.2 唐宋時期士人的雙重角色與文士、儒士的分合
        3.1.3 士人雙重角色與儒家德藝觀的關(guān)系
    3.2 儒家德藝觀下的焦慮與應(yīng)對:唐宋士人書家及其批評者
        3.2.1 唐宋儒家德藝觀的奠定:從魏徵薦褚遂良事件引入
        3.2.2 儒家德藝觀下初、盛唐士人書家的隱衷與自辯
        3.2.3 儒家德藝觀下中、晚唐士人書家的焦慮與自省:書為心畫說起源的外在動力
        3.2.4 儒家德藝觀下宋代士人書家及其批評者:書為心畫說的形成與分化
    本章小結(jié)
第4章 書為心畫說探源(下):唐宋書寫活動中的心與無心
    4.1 唐宋對書寫活動中“心—手”關(guān)系認(rèn)識的演變:從“心悟手從”到“心手兩忘”
        4.1.1 “心悟手從”:初、盛唐對書法“心—手”關(guān)系的認(rèn)識
        4.1.2 盛、中唐狂草書風(fēng)激發(fā)下對書法“心—手”關(guān)系的新認(rèn)識
        4.1.3 “心手兩忘”:宋代對書法“心—手”關(guān)系的認(rèn)識
    4.2 唐宋對書寫前意念認(rèn)識的轉(zhuǎn)變:從“作意”到“無意”
        4.2.1 唐代對書寫前意念的認(rèn)識
        4.2.2 宋代對書不用意及其與德藝觀之關(guān)系的思考
    4.3 無心:書為心畫說的哲學(xué)基礎(chǔ)與書法的終極追求
        4.3.1 無心與知人:書為心畫說的理論淵源
        4.3.2 無心與體道:從《蘭亭序》接受史看士人對書法的終極追求
        4.3.3 從“如印印泥”看無心與體道成德的關(guān)系
    本章小結(jié)
第5章 書為心畫說起源旁證:大文、小文與唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索
    5.1 唐人對大文與小文的區(qū)別及其復(fù)古訴求
        5.1.1 大文與小文:文的頌贊教化功能與緣情體物功能的對立
        5.1.2 斥文與返質(zhì):安史之亂前后的文學(xué)與思想動向
    5.2 唐代儒學(xué)和文章復(fù)古運動
        5.2.1 思想與文學(xué)的交點:早期古文家文以明道與由文返質(zhì)的悖論
        5.2.2 韓愈對大文傳統(tǒng)和小文傳統(tǒng)的雙重改造及唐人對他的批評
    5.3 宋代的古文運動與儒學(xué)復(fù)興
        5.3.1 宋代的德行、文學(xué)之爭
        5.3.2 宋代文儒士論文道關(guān)系:繼承和深化對大文和小文傳統(tǒng)的改造
        5.3.3 宋代道學(xué)家論文道關(guān)系:排斥與容納小文傳統(tǒng)
    5.4 從唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索看書為心畫說的起源
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻
附錄 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝



本文編號：4007679