馬克思的自然觀及其當代闡釋是西方馬克思主義的重要議題。為了避免將馬克思的自然觀解讀為哲學唯物主義的抽象物質(zhì)本體論或盧卡奇式的社會關(guān)系本體論,施密特立足于馬克思后期的政治經(jīng)濟學研究,提出了自然與社會雙向中介的觀點。其中,社會的自然中介性問題是施密特的論證重心。一方面,施密特強調(diào)社會的自然基礎性前提,并圍繞勞動的自然制約性問題,探討物質(zhì)存在形態(tài)之直接性和中介性的具體辯證法;另一方面,他立足馬克思的"物質(zhì)變換"概念,闡發(fā)人與自然的"同一性"與"非同一性"的歷史辯證法。由于忽略了馬克思的"社會關(guān)系"范疇,且倚重的"中介"范疇存在著前后漂移,施密特對馬克思自然觀的重構(gòu)存在著隱性的邏輯困境。

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【文章目錄】：
一、社會的自然基礎：物質(zhì)存在之直接性與中介性的具體辯證法
    （一）勞動的自然基質(zhì)問題或物質(zhì)存在的直接性問題
    （二）勞動對物質(zhì)存在直接性形態(tài)的“否定”或物質(zhì)存在的中介性問題
    （三）“人化自然”向“第一自然”的回歸，或回歸“中介了的直接性”
二、“物質(zhì)變換”：人與自然的同一性與非同一性的歷史辯證法
    （一）人與自然“同一性”論證，或“物質(zhì)變換”的一般歷史層面
    （二）人與自然的“非同一性”問題，或“物質(zhì)變換”的歷史形式
三、隱性的困境：“社會關(guān)系”的缺位與“中介”的二重漂移
    （一）施密特對馬克思的“社會關(guān)系”概念范疇的規(guī)避



本文編號：3925204